كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

حرف المثناة الفوقية

شرط أن لا يمنعني من الصلوات الخمس - الحديث .

1008 - ( تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي ) رواه ابن شاهين عن ابن

مسعود ، وتمامه : وألقوهم بوجوه مكفهرة ، والتمسوا رضا الله بسخطهم ، وتقربوا إلى الله

بالتباعد عنهم ، قال المناوي وكما يطلب التقرب ببغض أهل المعاصي يطلب التقرب

بمحبة أهل الطاعات ، قال الشافعي رضي الله تعالى عنه :

أحب الصالحين ولست منهم * لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من بضاعته المعاصي * وإن كنا جميعا في البضاعة .

1009 - ( تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ) رواه البخاري وأبو داود

والنسائي عن عائشة رضي الله عنها ، وعند أحمد وابن ماجة عن سعد : تقطع اليد

في ثمن المجن .

1010 - ( تقول النار للمؤمن يوم القيامة : جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي )

رواه الطبراني في الكبير عن يعلى بن منبه رفعه ، وفي سنده منصور بن عمار الواعظ

ليس بالقوي ، ورواه ابن عدي عن يعلى ، وقال منكر ، ورواه الحكيم الترمذي في

نوادر الأصول له بلفظ أن النار تقول - الحديث .

1011 - ( التكبر على المتكبر صدقة ) نقل القاري عن الرازي أنه كلام ، ثم

قال لكن معناه مأثور . انتهى . والمشهور على الألسنة حسنة بدل صدقة .

1012 - ( التكبير جزم ) قال في المقاصد لا أصل له في المرفوع ، مع وقوعه في

الرافعي ، وإنما هو من قول النخعي كما رواه الترمذي لكن بزيادة " والتسليم جزم " ورواه

أيضا سعد بن منصور بزيادة " والقراءة جزم " ، وفي لفظ عنه " كانوا يجزمون التكبير "

واختلف في لفظه ومعناه ، فقال الهروي : عوام الناس يضمون الراء من " أكبر " ، وقال

المبرد " الله أكبر " بالسكون ، ويحتج بأن الأذان سمع موقوفا غير معرب وقال في النهاية

معناه أن التكبير والسلام لا يمدان ، ولا يعرب التكبير بل يسكن آخره وتبعه المحب

الطبري ، وهو مقتضى كلام ابن الرفعة ، وعليه مشى الزركشي وإن كان أصله الرفع