كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

الهمزة مع النون

734 - ( إن الله وكلني بقبض أرواح الخلق ما خلا روحك وروح ابن عمك

علي ) قال ابن حجر المكي نقلا عن السيوطي كذب مفترى على النبي صلى الله عليه وسلم .

735 - ( إن الله لا يعذب بقطع الرزق ) رواه بمعناه الطبراني في الصغير عن

أبي سعيد رفعه : إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية

وعند العسكري بسند ضعيف عن ابن مسعود رفعه : ليس أحد بأكسب من أحد

قد كتب الله النصب والأجل ، وقسم المعيشة والعمل ، والرزق مقسوم وهو آت

على ابن آدم على أي سيرة سارها ، ليس تقوى تقي بزائده ، ولا فجور فاجر بناقصه

وبينه وبينه ستر وهو في طلبه ، ورواه أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في

فوائده عن ابن مسعود بلفظ : قال : الرزق يأتي العبد في أي سيرة سار ، لا تقوى

متق بزائده ، ولا فجور فاجر بناقصه ، وبينه وبين العبد ستر والرزق طالبه ، قال

وأنشدني أبو العتاهية لنفسه :

ورزق الخلق مجلوب إليهم * مقادير يقدرها الجليل

فلا ذو المال يرزقه بعقل * ولا بالمال تنقسم العقول

وهذا المال يرزقه رجال * منا ذيل قد اختيروا فسيلوا

كما تسقى سباخ الأرض يوما * ويصرف عن كرائمها السيول

وأصله عند ابن أبي الدنيا مرفوعا : إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله ، ويناسب

هذا ما حكي أن كسرى غضب على بعض مرازبته ، فاستؤمر في قطع عطائه فقال : يحط

عن مرتبته ، ولا ينتقص من صلته ، فإن الملوك تؤدب بالهجران ولا تعاقب بالحرمان ،

وما روي عن الفضيل في قوله تعالى * ( وهو خير الرازقين ) * قال : المخلوق يرزق ، فإذا

سخط قطع رزقه ، والله تعالى يسخط ولا يقطع رزقه ، تنبيه : ما ذكر في الحديث هنا

برواياته قد يعارض بما ورد في الزنا أنه يورث الفقر كما سيأتي ، وبما في النسائي

وابن ماجة وأحمد وأبي يعلى وابن منيع والطبراني وغيرهم عن ثوبان مرفوعا في

حديث إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه . ورواه العسكري عن ابن عباس