كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

الهمزة مع النون

الإحياء ، وقال العراقي في تخريج أحاديثه : رواه الترمذي الحكيم في النوادر والطبراني

في الأوسط من حديث محمد بن مسلمة ، ولابن عبد البر في التمهيد نحوه من

حديث أنس ، ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الفرح من حديث أبي هريرة ، واختلف

في إسناده انتهى ، وعزاه الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث مسند الفردوس

للطبراني عن محمد بن مسلمة انتهى وسكت عليه ، ورواه الطبراني في الكبير عن

محمد بن مسلمة بلفظ : إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعله أن

يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا .

709 - ( إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس ومن قرأها كتب الله له

بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) رواه الدارمي والترمذي عن أنس قال الترمذي

غريب ، قيل لان فيه هارون بن محمد لا يعرف ، وأجيب بأن غايته أنه ضعيف

وهو يعمل به في الفضائل ، ورواه ابن الجزري في الحصن الحصين بلفظ قلب

القرآن يس لا يقرأها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له اقرؤوها على موتاكم

قال شارحه القاري : وروى مرفوعا : إن من قرأها وهو خائف أمن أو جائع

شبع أو عار كسي أو عاطش سقي في خلال كثيرة ، وروى الحارث بن أبي أسامة

في سنده نظر لكن يشهد له أنه صلى الله عليه وسلم في ليلة اجتماع قريش على قتله

خرج وهو يقرأ أوائلها وذر عليهم التراب ، مع أن الحديث يعمل به في الفضائل

انتهى ، وقد يقال قراءة أولها لخاصية فيه دون باقيها فتدبر .

710 - ( إن عليا رضي الله عنه حمل باب خيبر ) أخرجه الحاكم عن جابر

بلفظ : إن عليا لما انتهى إلى الحصن اجتبذ أحد أبوابها فألقاه بالأرض فاجتمع عليه

بعد سبعون رجلا فكان جهدهم أن أعادوا الباب ، وأخرجه ابن إسحاق في سيرته عن

أبي رافع وأن السبعة لم يقلبوه ، وقال في اللآلئ زعم بعض العلماء أن هذا الحديث

لا أصل له وإنما روي عن رعاع الناس ، وليس كما قال وذكر له طرقا منها أن سبعة

لم يقلبوه ، ومنها أن سبعين لم يقلبوه ، ومنها أن أربعين لم يقلبوه انتهى ملخصا .