كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

الهمزة مع اللام

جبريل وميكائيل ورب إسرافيل أعوذ بك من النار ومن عذاب القبر .

545 - ( اللهم صل على نبي قبلك ) قال القاري : تقوله العامة عند تقبيل الحجر

الأسود ، ولا أصل له ، ولا يتصور أن يكون له أصل بهذا اللفظ والمعنى ، فإنه كفر

بحسب المعنى ، وقد صنف العلامة عبد الغني المغربي عالم الشام في زمانه مصنفا في

ذلك ، وكفر قائله وأصل هذا الخطأ نشأ في العوام حيث سمعوا من بعض الأعلام "

اللهم صل الله على نبي قبله " وهو صحيح وعن بعضهم " صلى الله على من قبلك " ، وهو صحيح

أيضا فخلطوا الكلمتين ، وجمعوا بين العبارتين ، فحصل هذا الفساد وينبغي أن يحمل

على " الالتفات " عند من قال به ، فيجعل " قبلك " جملة مستأنفة ، نحو قوله عليه الصلاة والسلام

" هل بلغت ؟ " قالوا " نعم " قال " اللهم فاشهد " فالتفت عنهم في أثناء كلامه ، وتوجه إلى الله تعالى

لتمام مرامه ، ولا يجعل صفة " نبي " ، لما قيل أن شرط الالتفات أن يكون المتحدث عنه

واحدا ، والأظهر في دفع الخلل أن يقدر مضاف فيقال " قبل يمينك " . انتهى يعني لأنه

قد ورد " الحجر يمين الله في أرضه " ، وهو من المتشابه 546 - ( اللهم أعز الاسلام بأحب هذين الرجلين إليك بأبي جهل أو بعمر

ابن الخطاب ) رواه أحمد في مسنده والترمذي في سننه وابن سعد في طبقاته والبيهقي

في الدلائل عن ابن عمر مرفوعا ، وقال الترمذي حسن صحيح غريب ، وصححه

ابن حبان ، وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أعز

الاسلام بأحب الرجلين إليك عمر أو أبي جهل ، وروى الترمذي عن ابن عباس أن

النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم أعز الاسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر . قال فأصبح فغدا

عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال غريب ، وفي سنده النضر يروى مناكير ،

وأخرج الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا اللهم أيد الاسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي

جهل بن هشام ، وقال في مسنده مجالد تفرد به عن الشعبي ، وروى البيهقي عن عمر

أنه قال أتحبون أن أعلمكم كيف كان إسلامي فذكر القصة ، وفيها أنه جاء بيته وكان

فيه أخته وزجها ومعه آخران فاختفوا في البيت إلا أخته فلما أسلم خرجوا إليه