كشف الخفاء — الجزء ١، الصفحة ١٠١

الهمزة مع الذال المعجمة

قبل الهجرة فوزن لي فأرجح ، وقال الحاكم إن أبا صفوان كنية سويد بن قيس وهو

صحابي من الأنصار ، والحديث صحيح على شرط مسلم ، قال في المقاصد والرواية

المسمى فيها مالك بن عميرة ترد عليه فالمعتمد أنهما متغايران .

283 - ( إذا وسع الله فأوسعوا ) رواه البخاري عن أبي هريرة مرفوعا ثم

قال إن رجلا سأل عمر بن الخطاب فذكره ، وهو عند مسلم من حديث إسماعيل بن

علية مقصرا على المرفوع ، ورواه أبو نعيم وابن لآل وغيرهما عن ابن عمر مرفوعا

أن المؤمن أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على نفسه وإذا أمسك عليه

أمسك ، ورواه ابن حبان عن أبي هريرة بلفظ إذا وسع عليكم فأوسعوا على

أنفسكم - الحديث ، ومما يناسب المقام قولي :

لئن قالوا قبضت يديك بخلا * ولم تنفق كإنفاق الرجال

أقول لهم أخلائي ذروني * فإنفاقي على مقدار حالي

284 - ( إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ولا يعجل حتى

يفرغ منه ) اتفقا عليه ، وكذا أحمد وأبو داود عن ابن عمر وتقدم الكلام عليه

مبسوطا في : إذا حضر العشاء .

285 - ( إذا وعد أحدكم فلا يخلف ) رواه أحمد بن منيع والحسن بن سفيان

وأبو يعلى في مسانيدهم وآخرون ، منهم الحاكم عن أنس مرفوعا قال السخاوي وله

طرق بينتها في جزء التماس السعد .

286 - ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في آخر

جناحيه داء وفي الآخر شفاء رواه البخاري وابن ماجة عن أبي هريرة وأبو داود

وابن حبان نحوه وزاد " فإنه يتقى بجناحه الذي فيه الداء " ورواه أحمد والنسائي والحاكم

عن أبي سعيد بلفظ " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله فيه ، فإن في أحد جناحيه

سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء " قال القاري : وحديث " إذا وقع

الذباب في إناء أحدكم فامقلوه " صحيح . قال : أما " فامقلوه ثم انقلوه " فمصنوع وموضوع