معدن الجواهر — الصفحة ٣٥

باب ذكر ما جاء في ثلاثة

يا روح الله ؟ قال : يكسبه المرء غير حله فان هو كسبه من حله منعه من حقه

فان هو وضعه في حقه شغله اصلاحه عن عبادة ربه .

وروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال : أبكتني ثلاث وأضحكتني

ثلاث فأما الثلاث المبكيات : ففراق رسول الله صلى الله عليه وآله والهول عند غمرات الموت

والوقوف بين يدي الله عز وجل . وأما المضحكات فغافل بمغفول عنه وطالب

دنياه والموت يطلبه وضاحك ملء لا يدري ضحكه رضى لله عز وجل أم سخط .

ووعظ أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه عمر بن الخطاب فقال له عليك يا عمر

بثلاث : ارض بالقوت وخف الفوت واجعل صومك الدنيا وفطرك الموت .

وقال عبد الله بن عباس رحمه الله : ان الله تعالى حرم أذى ثلاثة : كتابه الذي هو حكمته نطق وانزله وبيته الذي جعله مثابة للناس وامنا وعترة رسول الله

صلى الله عليه وآله . فأما الكتاب فمزقتم وخرقتم وأما البيت فخربتم وهدمتم وأما العترة فشردتم وقتلتم .

وروى انس عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : يقول الله تعالى : لولا رجال خشع

وصبيان رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا .

وقال معاوية بن أبي سفيان لخالد بن المعتمر : علام حبك لعلى أبي طالب ؟

فقال : أحبه على ثلاث : حلمه إذا غضب وصدقه إذا قال ووفائه إذا وعد .

ذكر أن إبليس لعنه الله قال : إذا أنا ظفرت من ابن آدم بثلاث لم أطالبه بغيرهن :

إذا أعجب ( 1 ) بنفسه واستكثر عمله ونسي ذنوبه .

وقال الأحنف : مهما كان عندي فيه من أناة ( 2 ) فلا أناة عندي في ثلاث : في

الصلاة إذا حضرت حتى أؤديها لوقتها وفي الميت إذا مات ان أواريه وفي المرأة

إذا جاءها كفؤها ان أزوجها .

وقالت الفرس : ثلاث خلال ينبغي للعاقل ان يضيعهن ( 3 ) بل يجب ان يحث

عليهن نفسه وأقاربه ومن اطاعه : عمل يتزوده لمعاده وعلم طب يذب به ( 4 ) عن

( 1 ) ليس بواضح في الأصل . ( 2 ) الأناة التروي في الامر . ( 3 ) في الأصل ( أن يضعهن ) . ( 4 ) الزيادة منا لاكمال الجملة .