معارج الأصول — الصفحة ٩٣

الفصل الرابع : في مباحث الاستثناء

اضرب ( رجلا ) ( 1 ) الا زيدا [ أ ] و : الرجال الا زيدا ، وعدم التساوي دليل

على أن الاستثناء لا يكون حقيقة الا في ( موضع ) ( 2 ) الوجوب .

المسألة الثانية : شرط كون الاستثناء مخصصا ، كونه متصلا أو متراخيا

بما جرت العادة بأن المتكلم ( لم يستوف ) ( 3 ) غرضه . ولا يجوز تراخيه عن

ذلك ، خلافا لما حكي عن ابن عباس . ولا نزاع في الجواز عقلا ، بل وضعا ،

فان أهل اللغة يستقبحون قول القائل : اضرب الرجال ، ثم يقول بعد سنة : الا

زيدا بمعنى : أنهم لا يعدون ذلك استثناءا ، فمستعمله اذن خارج عن عرف

أهل اللغة . وجاء في شواذ أخبارنا جواز استثناء المشيئة في اليمين إلى أربعين

يوما ، وليس بمعتمد .

المسألة الثالثة : الاستثناء من غير الجنس مجاز ، لان الاستثناء ( اخراج ) ( 4 )

ما لولاه لتناوله اللفظ ، وليس كذلك صورة النزاع .

وهو واقع وضعا كقوله :

. . . وما بالربع من أحد الا أواري

وشرعا كقوله تعالى : " فسجد الملائكة كلهم أجمعون الا إبليس " ( 5 ) .

فائدة

اختلفوا في جواز استثناء أكثر الشئ ، فمنعه قوم ، والأكثرون على

جوازه .

( 1 ) في بعض النسخ : رجالا ( 2 ) في نسخة : موضوع ( 3 ) في نسخة : لا يوف ( 4 ) في بعض النسخ : لاخراج ( 5 ) الحجر / 30