معارج الأصول — الصفحة ٥٦

الفصل الثاني : في المجاز واحكامه

جوابه : ان القرينة خارجة عن دلالة اللفظ ، وكلامنا في دلالته مفردا .

على : ان القرينة قد لا تكون لفظية ، وكلامنا في الدال بالوضع .

المسألة الثانية : المجاز ممكن الوجود في ( خطاب ) ( 1 ) الله تعالى ،

وموجود ، خلافا لأهل الظاهر .

لنا : قوله تعالى : " جدارا يريد أن ينقض " ( 2 ) و " جاء ربك " ( 3 ) وقوله :

" لما خلقت بيدي " ( 4 ) وليست هذه موضوعة في اللغة لما أراده الله تعالى بها

قطعا ، ولا الشارع نقلها ، لعدم سبق أذهان أهل الشرع عند اطلاقها إلى المراد

بها ، فتعين أن يكون مجازا .

احتجوا : بأنه لو تجوز لكان ملغزا معميا .

وجوابه : أنه لا ألغاز مع القرينة .

المسألة الثالثة : اختلفوا في جواز تعدية المجاز [ عن ] ( موضع ) ( 5 )

الاستعمال فأجازه قوم ، ومنعه الأكثر .

[ و ] احتج المانع : بأنه لو كفت العلاقة لصح تسمية الحبل الطويل

نخلة ، كما سمي به الرجل الطويل ، ويسمى الأبخر أسدا .

المسألة الرابعة : تشتمل على فوائد :

الأولى : لا يجوز خلو اللفظ - بعد الاستعمال - من كونه حقيقة أو مجازا

لأنه : ان استعمل فيما وضع له فهو حقيقة ، والا فهو مجاز .

( 1 ) في نسخة : كلام ( 2 ) الكهف / 77 ( 3 ) الفجر / 22 ( 4 ) ص / 75 ( 5 ) في نسخة : موضوع