معارج الأصول — الصفحة ٤٨

المقدمة الأولى : في المبادئ التصورية

والمندوب : ما بعث المكلف على فعله على وجه ليس لتركه تأثير في استحقاق

الذم على حال .

والمباح : ما استوى ( طرفا ) ( 1 ) فعله وتركه في عدم استحقاق المدح والذم .

والمكروه : ما الأولى تركه ، وليس لفعله تأثير في استحقاق الذم .

والقبيح : ما لفعله تأثير في استحقاق الذم ، ولا يسمى القبيح حراما ولا

محظورا حتى يزجر عنه زاجر .

الفائدة الثانية : إذا عرفت أن أصول الفقه [ انما ] هي طرق الفقه على

الاجمال وكان المستفاد من تلك الطرق اما علم ، أو ظن ( من ) ( 2 ) دلالة ، أو

امارة بواسطة النظر ، لم يكن بد من بيان فائدة كل واحد من هذه الألفاظ :

فالنظر : [ هو ] ترتيب علوم ، أو ظنون ، أو علوم وظنون ترتيبا صحيحا

ليتوصل به إلى علم أو ظن .

والعلم : هو الاعتقاد المقتضي سكون النفس [ مع ] أن معتقده على ما

( تناوله ) ( 3 ) والأقرب أنه غني عن التعريف لظهوره .

والظن : هو تغليب أحد مجوزين ظاهري ( التجويز ) ( 4 ) بالقلب .

والدلالة : هي ما النظر الصحيح فيها يفضي إلى العلم .

والامارة : هي ما النظر الصحيح فيها يفضي إلى الظن .

( 1 ) في بعض النسخ : طرف . ( 2 ) في نسخة : عن . ( 3 ) في نسخة : يتناوله . ( 4 ) في بعض النسخ : التجوز .