معارج الأصول — الصفحة ٣٠

منهج التحقيق

بعد ذكر النبي في نسخة ( عليه السلام ) وفي أخرى ( صلى الله عليه وآله ) أو انها

ساقطة من النسخة الأخرى .

4 - نسخة مكتبة الحكيم قد أسقط الناسخ منها في أغلب الموارد عنوان

( المسألة ) و ( الفرع ) عند تكررهما مراعاة للاختصار أو ( الفائدة ) فمثلا لا يكتب

( المسألة الثانية ) بل ( الثانية ) وحدها ، بينما نرى ذلك مثبتا في النسخ الأخرى

وكذا قد حدث ذلك أحيانا في نسخة كاشف الغطاء ، فهذا الاختلاف لم نشر

إليه أيضا .

5 - ان النسخ قد حدث فيها خطأ كثير بالنسبة إلى التذكير والتأنيث لا سيما

في الياء والتاء في أول الفعل المضارع ، والتنكير والتعريف ، وبعض الأخطاء

الاعرابية أو الاملائية ، فهذا كله صححناه طبقا للقواعد العربية .

6 - غيرت رسم بعض الكلمات التي جرت عادة المحدثين على كتابتها

على غير صورتها عند القدماء ، فعلى سبيل المثال غيرت الكلمات

الآتية ( ليكن ، صلاته ، شرايط ، سايغ ) إلى ( لكن ، صلاته ، شرائط ، سائغ )

وهكذا .

7 - الآيات القرآنية أثبتها كما هي في المصحف ، معرضا عما يوجد من

من الاختلاف في النسخ ، ثم إن بعض النسخ قد تورد الآية كاملة بينما تراها

ناقصة في النسخة الأخرى ، فعندها أثبت النسخة الأكثر اشتمالا عليها .

8 - أغفلت الإشارة إلى اختلاف النسخ في كيفية الترقيم فبعض النسخ

يرقم كالآتي : ( الأول ، الثاني ، الثالث الخ ) وبعضها يرقم هكذا ( أ ، ب ، ج )

9 - نسخة مكتبة المدرسة الفيضية لم أثبت كلما جاء فيها من اختلافات

بينها وبين بقية النسخ ، بل اقتصرت على المهم من موارد الاختلاف دون

اليسيرة مما لا دخل لها في المعنى ، ولا سيما موارد السقط فيها .