معارج الأصول — الصفحة ١٩٤

الفصل الثاني : في القياس

كان ذلك أمرا بالقياس ، لان التشبيه لا يقتضى تعدي الحكم ، كما لو قال : عبدي

( سالم ) حر لأنه حبشي ، لم يغلب على الظن أنه يريد عتق كل حبشي له .

وأما الآية : فبعيدة عن الدلالة على مرادهم ، لان ظاهرها الامر بالاتعاظ

فأين ذلك من قياس الفرع على الأصل ؟ ! .