معارج الأصول — الصفحة ١٣٧

المقدمة

المقدمة

اما المقدمة

فنقول :

الخبر : كلام يفيد بنفسه نسبة أمر إلى أمر نفيا أو اثباتا . ومن الناس من

قال : الخبر : ما يحتمل الصدق والكذب ، وهو تعريف بما لا يعرف [ الا ] به .

والصدق : هو الاخبار عن الشئ ، على ما هو به .

والكذب : هو الاخبار عن الشئ لاعلى ما هو به .

ولا يفتقر إلى كون المخبر معتقدا بكونه كذبا ، واعتبره الجاحظ ،

والخلاف لفظي .

ولابد من كون المخبر مريدا حتى تكون الصيغة مستعملة في فائدتها ، لان

الصيغة قد توجد غير خبر .

إذا عرفت هذا ، فالخبر : اما أن يقطع بصدقه أو كذبه ، أو يكون محتملا

لكل واحد من الامرين وما علم صدقه ينقسم إلى : ما علم صدقه بمجرد الاخبار

والى ما علم صدقه بأمر مضاف إلى الاخبار ، كضرورة العقل أو استدلاله ،

ويدخل في ذلك جميع ما عد من الأقسام الدالة على صدق الخبر ، كاخبار الله

تعالى ورسوله والمعصوم عليه السلام ، وما ( أجمعت ) ( 1 ) عليه الأمة ، وما ذكر بحضرة

( 1 ) في نسخة اجتمعت .