كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٧٦

مناقشة هذا القول

فانظر إلى تصريحه بأن أول الوقت سقوط القرص ، ثم جعل علامته

اسوداد الأفق الشرقي ، وتقوية الظلمة في الجو .

نعم ، الانصاف : أن المتبادر من غيبوبة الشمس وغروبها وسقوط

قرصها هو السقوط عن النظر ، المتحقق قبل زوال الحمرة ، ولكن هذا الظهور

غير مقاوم لما دل صريحا على اعتبار زوال الحمرة ، لأن الظاهر يدفع

بالنص .

بقي الكلام في الأخبار المصرح فيها بدخول الوقت بسقوط القرص

عن النظر فنقول :

أما رواية علي بن الحكم المتقدمة : فهي مرسلة ضعيفة خالية عن

الجابر ، وكذا رواية سماعة ، مضافا إلى أنه عليه السلام لم يزد الجواب على أنه

" ليس عليك صعود الجبل " فلعل معناه : أن مناط الغروب هو ذهاب

الحمرة ، ولا يجب عليك الصعود ، وإنما عبر بهذا الكلام لما فيه من إيهام

كفاية سقوط القرص عن النظر وإن كان خلف الجبل كما عليه عوام العامة .

[ . . . ] ( 1 ) من ذلك يجاب عن قوله عليه السلام في رواية زيد الشحام :

" إنما عليك مشرقك ومغربك " . وهذا موجب لثوران الفتنة .

وبالجملة : فلم أجد على هذا المطلب خبرا صحيحا صريحا .

نعم ، قد يتوهم دلالة بعض الصحاح على ذلك صريحا بحيث لا يمكن

حمل غيبوبة القرص فيه على زوال الحمرة ، وهو الذي رواه الشيخ في

.

( 1 ) كلمتان لا يمكن قرائتهما في " ق " ، والعبارة في " ط " هكذا : كما عليه عوام العامة ، ومن ذلك يجاب . . . الخ