كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٦٠١

هل يوجب ضيق الوقت سقوط السورة ؟

هل يوجب ضيق الوقت سقوط السورة ؟

ومن فحواه يعلم سقوط السورة عند ضيق الوقت بحيث لو قرأها

خرج الوقت ، كما في المعتبر ( 1 ) نافيا عنه الخلاف ، وكذلك ظاهر المنتهى ( 2 )

والمدارك ( 3 ) ، لو منع صدق الاستعجال هنا ; لعدم ثبوت الدليل الشرعي على

وجوب الاستعجال ، فإن ضيق الوقت إنما يوجب المبادرة إلى الصلاة

بأجزائها ، وهذا التكليف مفقود إذا لم يسع الوقت للصلاة مع أجزائها ،

كيف ؟ ! ولو كان كذلك لجاز تركها إذا ضاق وقت الفضيلة ، فإن إحراز فعل

الصلاة فيه من أهم الأغراض ، والمفروض أيضا عدم غرض دنيوي يستعجل

لأجله ؟ ولعله لذا قوى المحقق الثاني إلى ( 4 ) عدم كونه عذرا ( 5 ) كما حكاه في

كشف اللثام ( 6 ) عن التذكرة ( 7 ) ومال إليه في شرح الروضة ( 8 ) ، وعن النهاية

التردد ( 9 ) .

اللهم إلا أن يمنع إيجاب ضيق الوقت المبادرة إلى الصلاة بأجزائها ، بل

هو موجب للمبادرة إلى أصل ماهية الصلاة المشتركة بين واجد الأجزاء

( 1 ) المعتبر 1 : 171 . ( 2 ) المنتهى 1 : 272 . ( 3 ) المدارك 3 : 347 . ( 4 ) كذا ، والظاهر زيادتها . ( 5 ) جامع المقاصد 2 : 259 . ( 6 ) كشف اللثام 1 : 220 . ( 7 ) راجع التذكرة 3 : 324 في بحث إدراك الركعة في آخر الوقت ، وفيه : وقد تحصل بإدراك النية وتكبيرة الافتتاح وقراءة الفاتحة وأخف السور إن قلنا بوجوبها . . . ( 8 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 40 . ( 9 ) حكاه في كشف اللثام وانظر نهاية الإحكام 1 : 467 .