كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٨٦

2 - القسم الثاني من الأخرس

الصلاة : تحريك لسانه وإشارته بإصبعه ) ( 1 ) .

هل تجب الإشارة بالإصبع ؟

وظاهرها : اعتبار الإشارة بالإصبع مع التحريك ، كما صرح به

الثانيان في الروض ( 2 ) وجامع المقاصد ( 3 ) وهو ظاهر الذكرى ( 4 ) ، وهو حسن ،

على تقدير الاغماض عن السكوني ، كما لا يبعد ، وعن احتمال إرادة الإشارة

مع تعذر تحريك اللسان كما في كشف اللثام ( 5 ) .

ويؤيده : أن الغالب أن تفهيم هذا النوع الأخرس ، بل مطلقه المطالب

للغير إنما هو بتحريك اللسان أو اللهوات أو الشفتين مع حركة اليد ، فهما فيه

بمنزلة التكلم في غيره ; حيث إن الصوت الخارج منه لا يتميز منه الحروف

المقصودة بالنطق المضمرة في النفس ، فكأنه يستعين بيده فاعتبر الشارع في

الأذكار اللفظية ما جعله الأخرس في حق نفسه تكلما وعود به نفسه ،

ولا يقدح عدم تعود نادر ; لأن الحكمة الغالبة يوجب اطراد الحكم بضميمة

حكمة الاطراد .

لكن الظاهر : أن تعارف ذلك إنما هو في الأخرس الذي يبرز المقاصد

بلسانه ويده ، لا من يحرك لسانه بالقراءة ; بحيث يكون حركته تلاوة للألفاظ

التي يتصورها ، والحاصل أنه يصوت بالألفاظ من غير تمييز بينها ، نعم هذا

يمشي في القسم الثالث .

2 - القسم الثاني من الأخرس

وأما من لم يعرف ألفاظ القراءة ، ولا يمكنه سماعها ومعرفتها : فإذا

( 1 ) الوسائل 4 : 802 ، الباب 59 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث الأول . ( 2 ) روض الجنان : 263 . ( 3 ) جامع المقاصد 2 : 254 . ( 4 ) الذكرى : 188 . ( 5 ) كشف اللثام 1 : 219 .