كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٨١

عدم كون الذكر بقدر الفاتحة

والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) ( 1 ) .

ولا ريب أن العمل به أحوط ; جمعا بين الأقوال والروايات ،

وخروجا عما حكي عن الإسكافي والجعفي واستوجهه في الذكرى ( 2 ) وتبعه في

الروض ( 3 ) وجامع المقاصد ( 4 ) . وعن الموجز ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) والعزية ( 7 )

والميسية ( 8 ) من تعين ما يتعين في الأخيرتين ، لثبوت بدليته عن الفاتحة فيهما .

ويمكن تنزيل صحيحة ابن سنان عليه ، بأن يكون المراد من التكبير

فيها : تكبيره ، والتسبيح إشارة إلى الفقرات الأربع المعبر عنها كثيرا

بالتسبيحات الأربع ، إما تغليبا وإما لاشتمال الكل على تنزيه الله جل وذكره حتى

التحميد .

عدم كون الذكر بقدر الفاتحة

ثم إن ظاهر الرواية - كصحيحة ابن سنان - : عدم وجوب كون الذكر

( بقدر ) الفاتحة ، كما صرح به في المعتبر ( 9 ) والمنتهى ( 10 ) ، خلافا لجماعة ( 11 ) ;

( 1 ) سنن البيهقي 2 : 381 . ( 2 ) حكاه الشهيد في الذكرى : 187 . ( 3 ) روض الجنان : 263 . ( 4 ) جامع المقاصد 2 : 251 . ( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 77 . ( 6 ) كشف الالتباس ( مخطوط ) : 179 وحكاه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 371 . ( 7 ) لا بوجد لدينا ، وحكاه عنه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 371 . ( 8 ) لا بوجد لدينا ، وحكاه عنه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 371 . ( 9 ) المعتبر 2 : 169 و 170 . ( 10 ) المنتهى 1 : 274 . ( 11 ) منهم المحقق في الشرائع 1 : 81 ، والعلامة في النهاية 1 : 474 ، والشهيد في البيان : 159 .