كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٧٢

لا تعويض عن السورة

بماهيتها مطلوبة ، وتعينها في ضمن الفاتحة لمزية لها ليست في غيرها . . . ( 1 ) .

فما رواه الجمهور عن رفاعة : ( إذا قمت إلى الصلاة فإن كان معك قرآن

فاقرأ به ، وإلا فاحمد الله وهلله وكبره ) ( 2 ) .

ومن هنا يعلم أن وجوب قرآن غير الفاتحة ليس من باب بدليته

للفاتحة ، بل من جهة وجوب ماهية القراءة وسقوط خصوصية الفاتحة لا إلى

[ بدل ] ( 3 ) كما اعترف به الفريد البهبهاني ( 4 ) حيث إنهم يذكرون في الواجبات

القراءة . . . جواز . . . ( 5 ) والاغماض [ عما ] ( 6 ) ورد من أن [ القراءة ] ( 7 ) سنة ( 8 ) ،

يعني أن وجوبها غير مستفاد من الكتاب ، فهو إنما يدل على وجوب قراءة

ما تعلمه من غير الفاتحة ، ونقول به إن كان سورة ; بناء على وجوب

السورة ، وإن كان أزيد فلا يتعين الاتيان بالأزيد .

ولو قلنا بوجوب التعويض ، فحينئذ وجوب السورة مسلم اتفاقا منا ،

ووجوب الأزيد منفي باتفاق الخصم ; إذ على القول بالتعويض لا يتعين في

التعويض قراءة الأزيد ، بل يمكن تكرار السورة أو بعضها للتعويض .

اللهم إلا أن يلتزم بعدم جواز تكرار السورة للعوض ولنفسها ، فيثبت

حينئذ وجوب الزائد بالآية في هذه الصورة ، ويتم في غيرها بعدم الفصل ،

( 1 ) كلمة غير مقروءة . ( 2 ) سن البيهقي 2 : 380 . ( 3 ) كذا ظاهرا ، والكلمة غير واضحه . ( 4 ) لا يوجد كتابه لدينا ( 5 ) محل النفط كلمات لا يمكن قرائتها . ( 6 ) كذا ظاهرا ، والكلمة غير واضحة . ( 7 ) كذا ظاهرا ، والكلمة غير واضحة . ( 8 ) الوسائل 4 : 766 ، الباب 27 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث الأول .