كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

التكبير للافتتاح مرتين

الأول افتتاحا ، ولذا حكي عكس هذا القول عن جماعة من متأخري

المتأخرين ( 1 ) فجعلوا التحريمة هي الأولى ، وهو أيضا ضعيف .

ثم إنه حكي عن المجلسي أنه حكى عن والده أنه استظهر كون

جميع ما يأتي المصلي من السبع أو الخمس أو الثلاث تكبيرة الافتتاح فهو

يحصل بالمجموع ( 2 ) .

ويؤيده : ظاهر الأخبار الدالة على الافتتاح بالثلاث أو بالخمس أو

بالواحد ، لكن الواضح منها - بعد التأمل - أن المراد مجرد ابتداء الصلاة

بالمجموع ، لا تحريمة الصلاة بالمجموع ; فلا ينافي فول المعظم بتعيين واحدة

للاحرام ، مع أن عدم الخلاف في وجوب مقارنة النية لأول واجبات الصلاة

تنفي الفائدة في ذلك ; لأن التحريمة تقع بما يقع مقارنا ، ويمكن أن يكون عدم

التعرض لتعيين التحريمة للاكتفاء بمقارنة النية مع أن الأمر بدعاء التوجه

كالأمارة على كون سابقه هي التحريمة .

ويمكن استفادته من بعض الروايات أيضا مثل ما ورد في الكافي : ( إن

في الصلوات الخمس خمسا وتسعين تكبيرة ) ( 3 ) فإنه لا يستقيم إلا بجعل الست

من السبع الافتتاحية في خارج الصلاة ،

التكبير للافتتاح مرتين

( ولو كبر ) المصلي ( بنية

( 1 ) منهم المحدث الكاشاني في المفاتيح 1 : 127 والوافي 8 : 638 ، والمحدث البحراني في الحدائق 8 : 11 و 29 ، وشيخنا البهائي والسيد الجزائري كما حكاه عنهما في الحدائق 8 : 21 . ( 2 ) البحار 84 : 357 - 358 ، وحكاه في مفتاح الكرامة 2 : 342 . ( 3 ) الكافي 3 : 310 ، الحديث 5 و 6 والوسائل 4 : 719 ، الباب 5 من أبواب تكبيرة الاحرام ، الحديث 1 و 2 .