كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

تجدد قدرة العاجز عن القيام

الركوع بأقل الذكر في حال هويه إلى القعود - بأن يشرع فيه أول ما يبلغ حد

الركوع ويتمه هاويا - وجب ، وإن لم يتمكن من الذكر فالظاهر وجوب بقائه

منحنيا إلى القعود ليأتي بالذكر في انحنائه قاعدا مطمئنا .

وإن لا يتمكن من ذلك : فيحتمل سقوط الذكر تقديما للركوع القيامي

عليه ، ويحتمل سقوط القيام فيركع جالسا .

وإن لم يتمكن من أقل الركوع وجب الركوع جالسا .

طروء العجز أثناء الركوع

ولو طرأ في أثناء الركوع : فإن كان قبل الذكر أتى به هاويا قبل أن

ينزل عن حد الركوع ، وإلا قعد منحنيا ، وإن تعذر البقاء على الانحناء :

سقط الذكر والطمأنينة ، وكذا إن كان في أثنائه .

وإن كان بعده : قعد مطمئنا بدل القيام عن الركوع ، والظاهر وجوب

رفع رأسه عن الركوع بقدر الامكان وإن لم يبلغ حد الانتصاب فيسجد عنه

من غير تخلل قعود .

وكذا الكلام فيما إذا طرأ العجز للقاعد فاضطجع ، أو للمضطجع

فاستلقى .

تجدد قدرة العاجز عن القيام

( ولو تجددت قدرة العاجز ) عن القيام ( قام ) للقراءة ساكتا عنها

بانيا على ما مضى منها من غير استئناف حتى على وجه الاستحباب ; لعدم

الدليل ، مع استلزام زيادة الواجب .

ولو كان في أثناء كلمة : فالوجه إتمامها هاويا أو قاعدا - على الخلاف

في ترجيح الاستقرار على القيام - لشروعه فيها على الوجه الصحيح فيجب

إتمامها ; لعموم ( لا تبطلوا ) ( 1 ) ويغتفر عدم القيام للعذر الشرعي .

( 1 ) سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 33 .