كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥١

مناقشة هذا القول

ذكر أنك قلت : إن أول صلاة افترضها الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم

الظهر ، فقال تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) فإذا زالت الشمس لم يمنعك

إلا سبحتك ، ثم لا تزال في وقت الظهر إلى أن يصير الظل قامة وهو آخر

وقت الظهر ، فإذا صار الظل قامة دخل وقت العصر ، فلم تزل في وقت

العصر حتى يصير الظل قامتين ، وذلك المساء ، قال : صدق ) ( 1 ) .

ومنها : صحيحة البزنطي ، قال : ( سألته عن وقت صلاة الظهر

والعصر ؟ فكتب : قامة للظهر وقامة للعصر ) ( 2 ) .

ومنها : رواية محمد بن حكيم ، قال : ( سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو

يقول : أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخر وقتها قامة من الزوال ، وأول

وقت العصر قامة ، وآخر وقتها قامتان ، قلت : في الشتاء والصيف سواء ؟

قال : نعم ) ( 3 ) .

مناقشة هذا القول

والجواب عن الجميع - بعد تسليم سلامة السند - : حملها على وقت

الفضيلة ; لاشتمال كل منها على ما يشهد بذلك .

أما الأولى : فلأن قوله عليه السلام : ( وقت العصر قامة ونصف إلى

قامتين ) محمول على وقت الفضيلة ; لأنه القابل للترتيب والتفاوت دون

وقت الاختيار ، فوجب حمل وقت الظهر فيها على الفضيلة قضية للمقابلة

وحذرا عن التفكيك .

( 1 ) التهذيب 2 : 20 ، الحديث 56 . والوسائل 3 : 97 ، الباب 5 من أبواب المواقيت ، الحديث 6 ، مع اختلاف يسير . ( 2 ) الوسائل 3 : 105 ، الباب 8 من أبواب المواقيت ، الحديث 12 . ( 3 ) الوسائل 3 : 108 ، الباب 8 من أبواب المواقيت ، الحديث 29 .