كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

العجز عن الركوع والسجود للقيام قبلها

عن اعتدال ، المشترك بين ركوعي القائم والقاعد ، والفائت من القيام المتصل

بالركوع هو اتصاله بالركوع لا نفس القيام ; فإنه ليس مغايرا في الوجود ،

لقيام القراءة المتحقق في المقام .

وأما ما ورد من أن الجالس إذا ركع عن آخر السورة حسب له صلاة

القائم ( 1 ) ، فغير شامل للمقام ، كما لا يخفى على من لاحظ موارد تلك

الروايات .

نعم ، يمكن ترجيح الركوع - بعد ملاحظة ما تقدم في أول القيام من أن

الركن في حق القائم هي هيئة الركوع القيامي عن قيام - بما ظهر من حال

الشارع في الأحكام الكثيرة من اهتمامه بالأركان ، ويكفي في ذلك تسمية

الفقهاء لها أركانا .

نعم ، لو دار الأمر بين فوت القيام في القراءة وبين فوت المتصل منه

بالركوع مع التمكن من هيئة ركوع القائم ، فلا يبعد ترجيح الثاني .

ولو دار الأمر بين فوت القيام وفوت الركوع والسجود وتبديلهما

بالايماء ، فالظاهر ترجيح الأول ، وفاقا لبعض ( 2 ) لما ذكر من الاهتمام

بالأركان .

مضافا إلى أن المتبادر من قوله : ( من لم يستطع أن يصلي قائما فليصل

قاعدا ) ، ( 3 ) من لم يستطع الصلاة المتعارفة المشتملة على حقيقة الركوع

( 1 ) تقدم في الصفحة : 500 . ( 2 ) كشف اللثام 1 : 211 . ( 3 ) الوسائل 4 : 693 ، الباب الأول من أبواب القيام ، الحديث 18 نقلا بالمعنى وغيرها .