كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

استحباب الترتيل

والمغرب ( 1 ) .

والكل متقارب ، والجمع بين الجميع مستحب ، وفي بعض الأخبار

تفسير قوله تعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ) : بينه بيانا ، ولا تهذه هذ الشعر ،

ولا تنثره نثر الرمل ، ولكن أقرع به القلوب القاسية ، ولا يكن هم أحدكم

آخر السورة ( 2 ) . والهذ : السرعة ، والنثر : التفريق .

وعن الصادق عليه السلام : ( هو أن تتمكث فيه وتحسن به صوتك ) ( 3 ) .

وفي مرسلة ابن أبي عمير : ( ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتل في قرائته ،

فإذا مر بآية فيها ذكر الجنة والنار سأل الله الجنة وتعوذ من النار ، وإذا مر

ب‍ ( يا أيها الناس ) ، و ( يا أيها الذين آمنوا ) ، فيقول : لبيك ربنا ) ( 4 ) .

وعن علي عليه السلام : أنه حفظ الوقوف وبيان الحروف ( 5 ) ، وفسره به في

الذكرى إلا أنه قال : أداء الحروف ( 6 ) ( و ) هو حسن إلا أنه غير مقصود

في عبارة الماتن ; لأنه ذكر ( الوقوف على مواضعه ) بعنوان على حدة ،

كما في الشرائع ( 7 ) .

( 1 ) المغرب 1 : 320 ، مادة ( رتل ) . ( 2 ) الوسائل 4 : 856 ، الباب 21 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث الأول مع اختلاف يسير ، والآية من سورة المزمل : 4 . ( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 4 . ( 4 ) الوسائل 4 : 753 ، الباب 18 من أبواب القراءة ، الحديث الأول . ( 5 ) الوافي 9 : 1739 ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، والبحار 84 : 188 . ( 6 ) الذكرى : 192 وفيه : وهو حفظ الوقوف وأداء الحروف . ( 7 ) الشرائع 1 : 82 .