كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

عدم العموم للاخفات الواجب للجماعة

رواية الأعمش المتقدمة ( 1 ) .

وظهور الاطلاقات في الوجوب ممنوع ، بل الانصاف سوقها مساق

بيان الفضيلة ، كما ينادي بذلك جعله من العلامات الخمس للمؤمن ( 2 ) ويظهر

من رواية العيون ( 3 ) .

ورواية الأعمش - مع ضعفها سندا - قاصرة دلالة عن إفادة الوجوب

المصطلح ، مع أن المحكي عن الحلي ( 4 ) عدم الخلاف بين المسلمين في جواز

الاخفات في بسملة الأخيرتين ; ولعله لذلك خص الوجوب الحلبي ( 5 )

بالأوليين ، وحكي عن ظاهر الأمالي ( 6 ) ، ويظهر وجهه وضعفه مما ذكرنا .

والأحوط في المسألة : عدم ترك الجهر في الأوليين وترك القراءة في

الأخيرتين .

عدم العموم للاخفات الواجب للجماعة

وهل يعم الحكم ما لو وجب الاخفات لعارض الجماعة ، أم لا ؟ الظاهر

الثاني ; لانصراف هذه الأخبار إلى غيرها ، فيبقى إطلاق ما دل على

الاخفات بالقراءة خلف الإمام - مثل قوله عليه السلام في تلك الأخبار : ( قرأ في

نفسه بأم الكتاب ) ( 7 ) ، وعموم قوله : ( لا ينبغي للمأموم أن يسمع الإمام

( 1 ) تقدمت في الصفحة : 417 . ( 2 ) راجع الوسائل 10 : 373 ، الباب 56 من أبواب المزار ، الحديث الأول . ( 3 ) المتقدمة في الصفحة : 417 . ( 4 ) السرائر 1 : 218 . ( 5 ) الكافي في الفقه : 117 . ( 6 ) أمالي الصدوق : 511 . ( 7 ) الوسائل 5 : 445 ، الباب 47 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 4 .