كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

الجهر بالتسمية في موارد الاخفات

الآدميين الذي لا يوجب الاكراه عليه رفع حكمه ، بل يكون الاكراه عليه

إكراها على إبطال الصلاة ، إلا أن الظاهر أن التقية عنوان مستقل غير عنوان

عموم الاكراه ; ولذا يصح معها من الوضوء والصلاة ما لا يصح مع الاكراه ،

بل مع التقية عن غير المذهب ، ولو تركها مع التقية فالظاهر أنه لا يبطل

الصلاة وإن فعل محرما .

الجهر بالتسمية في موارد الاخفات

( ويستحب الجهر بالتسمية ( 1 ) في ) مواضع يتعين فيها القراءة

و ( الاخفات ) بها على المشهور ; للنصوص المستفيضة ، منها : عموم ما دل

على أنه من علامات المؤمن ( 2 ) وما عن العيون بسنده الحسن كالصحيح إلى

الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام فيما كتبه إلى المأمون : ( والاجهار ببسم

الله الرحمن الرحيم في جميع الصلوات سنة ) ( 3 ) ، بل في رواية الأعمش

- المحكية عن الخصال - : ( أن الاجهار ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة

واجب ) ( 4 ) .

ومقتضى إطلاق كثير من الأخبار : عدم الفرق بين الإمام والمنفرد ،

فتخصيص الحكم بالإمام كما عن الإسكافي ( 5 ) شاذ ، ومثله ما عن الحلي من

( 1 ) في الإرشاد وبالبسملة . ( 2 ) الوسائل 10 : 373 ، الباب 56 من أبواب المزار ، الحديث الأول . ( 3 ) العيون 2 : 123 ، الباب 35 ، ذيل الحديث الأول ، والوسائل 4 : 758 ، الباب 21 من أبواب القراءة ، الحديث 6 . ( 4 ) الخصال : 604 ، ذيل الحديث 9 ، والوسائل 4 : 758 ، الباب 21 من أبواب القراءة ، الحديث 5 . ( 5 ) حكاه في المختلف 2 : 155 .