كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

نسيان السجدة في محلها

في النوافل ، وعن الحدائق أنه لا خلاف فيه ( 1 ) ، وعن الخلاف الاجماع

عليه ( 2 ) .

ويدل عليه - مضافا إلى الأصل ، ومفهوم التقييد بالمكتوبة في الروايتين

المتقدمتين ( 3 ) ، ومنطوق موثقة سماعة السابقة ( 4 ) - : جميع روايات الجواز بعد

تقييدها بما تقدم بما عدا الفريضة ، مثل : حسنة الحلبي - بابن هاشم - : ( عن

الرجل يقرأ بالسجدة ، قال : يسجد ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب فيركع

ويسجد ) ( 5 ) ، ونحوها موثقة سماعة ( 6 ) .

ومثل صحيحة ابن مسلم : ( عن الرجل يقرأ السجدة فينساها حتى

يركع ويسجد ، قال : يسجد إذا ذكر إذا كانت من العزائم ) ( 7 ) ،

السجود لها أثناء النافلة

ومنها

- مضافة إلى عموم أدلة وجوب المبادرة مع عدم المانع - يظهر وجوب

السجود لها في أثناء الصلاة ، وليس ذلك زيادة في أفعال الصلاة كما سمعت ،

مع أن المنع عن الزيادة مختص بالمكتوبة ، كما في التعليل السابق وغيرها من

الروايات .

نسيان السجدة في محلها

ولو نسيها في محلها أتى بها عند تذكرها ; لصحيحة ابن مسلم المتقدمة

( 1 ) الحدائق 8 : 160 . ( 2 ) الخلاف 1 : 430 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 178 . ( 3 ) تقدمتا في الصفحة : 396 . ( 4 ) تقدمت في الصفحة : 397 . ( 5 ) الوسائل 4 : 777 ، الباب 37 من ، أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث الأول ، مع اختلاف . ( 6 ) الوسائل 4 : 777 ، الباب 37 من أبواب القراءة في الصلاة ، الحديث 2 . ( 7 ) الوسائل 4 : 779 ، الباب 39 من أبواب القراءة ، الحديث الأول .