كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

2 - القول بالايماء

1 - القول بتأخير السجود

نعم اختلفوا بين قائل بتأخير السجود ، لما أشرنا إليه من عدم الدليل

على تعلق التكليف حال الصلاة بعد تعارض الأدلة ، مضافا إلى ما علم من

أهمية إتمام الفريضة كما ذهب إليه العلامة الطباطبائي في منظومته مشيرا إلى

الوجهين بقوله :

والأصل بالتأخير فيه يقتضي إذ منع البدار حق الفرض ( 1 )

2 - القول بالايماء

وبين قائل بوجوب الايماء في الصلاة ; لرواية سماعة : ( وإن ابتليت بها

مع إمام لا يسجد فيجزئك الايماء والركوع ) ( 2 ) .

وخبر أبي بصير : ( إن صليت مع قوم ، فقرأ الإمام : ( إقرأ باسم ربك

الذي خلق ) أو شيئا من العزائم ولم يسجد ، فأوم إيماء ) ( 3 ) .

والمحكي عن كتاب المسائل لعلي بن جعفر ، عن أخيه موسى

عليه السلام ، قال : ( سألته عن الرجل يكون في صلاة في جماعة فيقرأ إنسان

السجدة ، كيف يصنع ؟ قال : يؤمي برأسه ( 4 ) . قال : وسألته عن الرجل يكون

في صلاة فيقرأ آخر السجدة ؟ قال : يسجد إذا سمع شيئا من العزائم إلا أن

يكون في فريضة فيؤمي برأسه إيماء ) ( 5 ) .

نعم ، قد استشكل العلامة المتقدم إليه الإشارة في الايماء من حيث إن

( 1 ) الدرة النجفية : 135 ( باب سجدات القراءة ) . ( 2 ) الوسائل 4 : 777 ، الباب 37 من أبواب القراءة ، الحديث 2 . ( 3 ) الوسائل 4 : 778 ، الباب 38 من أبواب القراءة ، الحديث الأول . ( 4 ) مسائل علي بن جعفر : 172 ، الحديث 300 ، والوسائل 4 : 882 ، الباب 43 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث 3 . ( 5 ) نفس المصدر : 173 ، الحديث 303 ، والوسائل 4 : 882 ، الباب 43 من أبواب قراءة القرآن ، الحديث 4 .