كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

الموالاة في القراءة

وجودا مع القراءة ; إذ الصوت الذي يحرم إظهاره ليس إلا تلك الألفاظ .

نعم ، لو قلنا بأن صوتها ليس بعورة فلا إشكال في الجواز .

حكم الخنثى

وأما الخنثى : فإن ألزمناها بالاحتياط وجب عليها الجهر مع عدم سماع

الأجنبي ، وأحوط من ذلك : تكرارها للصلاة .

إخراج الحروف من مخارجها

( و ) كذا يجب ( إخراج الحروف من مخارجها ( 1 ) ) الشخصية الطبيعية

الثابتة لها عند العرب ، فيجب على الأعجمي الرجوع إليهم في الحروف التي

ليس لها مخرج عند العجم - كالذال والظاء والضاد والتي يخرجونها من مخرج

الزاء المعجمة - لأن الاخلال بالمخرج إخلال بالحرف . وأما سائر صفات

الحروف من الجهر والاستعلاء والاطباق وغيرها ، فلا دليل على وجوب

مراعاتها . نعم ، هي مستحبة وإن احتفل عدم الاستحباب في موضع من مجمع

الفائدة ( 2 ) إلا أنه استحسن حكم الشارح بالاستحباب هنا ( 3 ) .

وجوب البسملة في أول الحمد والسورة

( و ) كذا يجب ( البسملة في أول الحمد ) إجماعا ، ( و ) كذا في

أول ( السورة ) ; لأنها جزء مما عدا سورة براءة من السور على المعروف

عن غير الإسكافي المحكي عنه ( 4 ) كونها افتتاحا لغير الفاتحة ; لبعض

النصوص ( 5 ) المحمولة على التقية أو على عدم وجوب إكمال السورة ، الذي مر

ضعفه في مسألة وجوب السورة الكاملة .

الموالاة في القراءة

( و ) يجب ( الموالاة ) في القراءة بأن لا يفصل بين كلماتها المرتبطة

( 1 ) في الإرشاد : من مواضعها ( 2 ) مجمع الفائدة 2 : 219 . ( 3 ) مجمع الفائدة 2 ت 229 ، وانظر روض الجنان : 265 . ( 4 ) حكاه عند المحقق في المعتبر 2 : 180 . ( 5 ) الوسائل 4 : 748 ، الباب 12 من أبواب القراءة الحديث 2 و 3 .