كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

عدم التفريط في الاخفات وعدم الافراط في الجهر

لا يفهمه الغير ، لكن في كلام الطريحي : أنها ترديد الصوت في الصدر ( 1 ) وهو

غير قابل للتأويل ، إلا أن العرف يأبى عن تخصيصه بذلك ; فإن إطلاق

الهمهمة على الكلام الخفي الذي تسمعه النفس بل الغير أيضا إذا كان قريبا

مما لا ينكر ، فيقيد الصحيحة بهذا الفرد .

وأما الصحيحة الثانية : فهي محمولة على ما إذا كان خلف المخالف ;

لما دل على أنه يجزي من القراءة معهم مثل حديت النفس .

عدم التفريط في الاخفات وعدم الافراط في الجهر

وكما يعتبر في الاخفات عدم التفريط فكذا يعتبر في الجهر عدم

الافراط ، كما عن العلامة الطباطبائي وغيره ( 2 ) ، بل عن آيات الأحكام

للفاضل الجواد ( 3 ) نسبته إلى فقهائنا ، المشعرة بدعوى الاجماع .

ويدل عليه - مضافا إلى قوة احتمال كونه ماحيا لصورة الصلاة - :

صحيحة ابن سنان : ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : على الإمام أن يسمع من

خلفه وإن كثروا ؟ قال : ليقرأ قراءة وسطا ، إن الله تبارك وتعالى يقول :

( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) ) ( 4 ) ، وقريب منه غيرها من الأخبار

المفسرة للآية ، مثل : موثقة سماعة ( 5 ) ، ورواية إسحاق بن عمار ( 6 ) ، والمرسل

( 1 ) مجمع البحرين 6 : 189 . ( 2 ) راجع الجواهر 9 : 382 ، وجامع المقاصد 2 : 260 والرياض 3 : 403 ( 3 ) مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام 1 : 302 ، وحكاه صاحب الجواهر في الجواهر 9 : 382 . ( 4 ) الوسائل 4 : 773 ، الباب 33 من أبواب القراءة ، الحديث 3 ، والآية من سورة الإسراء : 110 . ( 5 ) الوسائل 4 : 773 ، الباب 33 من أبواب القراءة ، الحديث 2 . ( 6 ) الوسائل 4 : 774 ، الباب 33 من أبواب القراءة ، الحديث 6 .