كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

ثلاثة وجوه في الزيادة على السورة

( لا تقرأ بأقل ولا أكثر ) ( 1 ) مع أن النهي عن الأقل إنما هو بعنوان كونه

وظيفة . هذا كله مضافا إلى عموم أدلة ( 2 ) قراءة القرآن .

ثلاثة وجوه في الزيادة على السورة

فتحصل مما ذكرنا : أن قراءة سورة أو بعضها عقيب السورة يتصور

على وجوه ثلاثة :

أحدها : أن يأتي به بقصد أنه جزء مستقل ومشروع في نفسه وجوبا

أو استحبابا .

والثاني : أن يأتي به بقصد أنها قراءة قرآن أمر بها .

الثالث : أن يأتي به بقصد أنه من قراءة الصلاة الواجبة الممتثلة في

ضمن مجموع السورتين .

والذي ينبغي أن يكون محل الكلام هو الثالث ، وأما الثاني فلا ينبغي

الاشكال في عدم المرجوحية . نعم ، في بعض الروايات ما يشعر بها .

وأما الأول : فلا ينبغي الاشكال ولا الخلاف في كونه مبطلا ، قال في جامع

المقاصد - بعد ذكر حكم القران وإلحاق بعض السورة بها - : ولو قرن على

قصد التوظيف شرعا وجوبا أو استحبابا حرم وأبطل قطعا ( 3 ) ، انتهى .

وربما يعزى إليه وإلى بعض من تأخر عنه تخصيص محل النزاع بما إذا

أتى به على الوجه الثاني من الوجوه الثلاثة ، بحمل قوله : ( ولو قرن على

قصد التوظيف ) على ما يعم قصد كونه من القراءة المعتبرة ، وفيه نظر . وكذا

في جعل تكرار السورة الواحدة أو الفاتحة أو الآية منها لا للتدارك من

( 1 ) الوسائل 4 : 736 ، الباب 4 من أبواب القراءة ، الحديث 2 . ( 2 ) انظر الوسائل 4 : 839 ، الباب 11 من أبواب قراءة القرآن وغيره من الأبواب . ( 3 ) جامع المقاصد 2 : 248 ،