كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

هل التقدير بالآيات أو الحروف ؟

التذكرة ( 1 ) والشهيدين ( 2 ) والمحقق الثاني ( 3 ) .

هل التقدير بالآيات أو الحروف ؟

وهل المراد قدرها في الآيات ، أو في الحروف ، أو فيهما إن تيسر

وإلا ففي الحروف ؟ أقوال ، خيرها أوسطها ، وهو المشهور كما في الروض ( 4 ) ;

إذ لا عبرة بالآيات في كم القراءة والتلاوة ، ولذا لو أمر بكتابة مقدار الفاتحة

لم يفهم غير ما ذكرنا .

والمدار على الملفوظ من الحروف دون المرسوم ، وفي همزات الوصل

قولان ، أقواهما عدم الاعتبار ; لعدم تعين التلفظ بها وفاقا لشرح الروضة ( 5 ) ،

وكذا ما يقرأ على وجهين ( كملك ) و ( مالك ) .

وأما اعتبار التوالي ; قيل : فلا خلاف أجده فيه ( 6 ) ، وعن إرشاد

الجعفرية الاجماع عليه ( 7 ) ; ولعله لوجوب مراعاة صفات المبدل في البدل .

وفيه : أن المسلم وجوب تساويهما في الأحكام لا في الصفات ، فالبدل

بصفاته المختصة به قائم في الأحكام والآثار مقام المبدل ، فالأولى التمسك

بظهور الأمر بالقراءة في المتوالي .

( 1 ) التذكرة 3 : 136 . ( 2 ) الذكرى : 187 ، والدروس 1 : 172 والروضة البهية 1 : 610 و 611 . ( 3 ) جامع المقاصد 1 : 251 . ( 4 ) روض الجنان : 262 . ( 5 ) المناهج السوية : 110 . ( 6 ) قاله صاحب الجواهر في الجواهر 9 : 307 . ( 7 ) حكاه في مفتاح الكرامة 2 : 370 .