كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

الابدال بالذكر مع العجز عن غير ما يعلم

جدا .

الابدال بالذكر مع العجز عن غير ما يعلم

ولو عجز عن غير ما يعلم ، فهل يجب التكرار ؟ كما حكي ( 1 ) نسبته إلى

جماعة ( 2 ) ; لأنه أقرب ، أو يجب الابدال بالذكر ; لأن بدليته عن مجموع

الفاتحة عند تعذرها يقتضي بدلية بعضه عن بعضها ، ولأن الشئ الواحد

لا يكون أصلا وبدلا ، ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الأعرابي بالذكر مع

بعد عدم علمه بالقرآن حتى البسملة ، مع كون ( الحمد لله ) 9 من القرآن ، وكذا

( لا إله إلا الله ) ، فلولا وجوب الذكر لأمره بتكرار التحميد مع البسملة

وضم كلمتي : ( رب العالمين ) ; ليحصل ثلاث آيات ، أو بدونهما .

الأقوى : الثاني ، ويحتمل قويا سقوط الابدال حينئذ ، كما اختاره بعض

السادة المعاصرين ( 3 ) لعدم الدليل على التكرار ، مضافا إلى الاجزاء المستفاد

من قوله : ( فاقرأوا ما تيسر ) ، والنبوي : ( إن كان معك قرآن فاقرأ به ) ،

وضعف النبوي المشتمل على أمر الأعرابي بالذكر ( 4 ) ، إلا أن يقال : إن ضعفه

منجبر بذكر الإمامية له في كتبهم ( 5 ) على وجه الاستناد ، مضافا إلى صحيحة

ابن سنان ( 6 ) الدالة على وجوب الذكر على جاهل القرآن الذي يبعد جهله

( 1 ) حكاه في الجواهر 9 : 305 . ( 2 ) منهم العلامة في النهاية 1 : 475 ، وابن فهد في الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : 77 ، والشهيد الثاني في روض الجنان : 262 ، والروضة 1 : 609 وغيرهم . ( 3 ) هو السيد الشفتي قدس سره في مطالع الأنوار 2 : 34 و 35 . ( 4 ) المتقدم أعلاه . ( 5 ) كالمحقق في المعتبر 2 : 170 ، والعلامة في المنتهى 1 : 274 ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد 2 : 251 ، وغيرهم . ( 6 ) تقدمت في الصفحة السابقة .