كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

عدم الاقتصار على ما يحسن

وآله وسلم أمر الأعرابي بالتسبيحات الأربع ( 1 ) مع كون ما عدا التكبير منها

مذكورا في القرآن ، والنبوي الآخر : ( إن كان معك قرآن فاقرأ به وإلا فاحمد

الله وهلله وكبره ) ( 2 ) حيث جعل فيه التحميد والتهليل خارجا عن القرآن ،

كما صرح به الشهيد ( 3 ) والمحقق الثاني ( 4 ) .

عدم الاقتصار على ما يحسن

وهل يقتصر على ما يحسن ، كما هو ظاهر العبارة ، كعبارة الشرائع ( 5 )

واللمعة ( 6 ) وصريح المعتبر ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) والمدارك ( 9 ) ، أو وجوب التعويض عنه

كما في الروض أنه المشهور بين المتأخرين ( 10 ) ؟ قولان ; من أصالة البراءة

واقتضاء الأمر بالقدر المستطاع إجزاءه ، كالأمر في النبوي : ( إن كان معك

قرآن فاقرأ به ) .

ومن الاحتياط في العبادة ، وأن كل ما دل على البدلية عند تعذر جميع

الفاتحة دل على اعتبارها عن كل جزء منها .

( 1 ) سنن البيهقي 2 : 381 ، وفيه : جاء رجل . ( 2 ) سنن البيهقي 2 : 380 . ( 3 ) الذكرى : 187 . ( 4 ) جامع المقاصد 2 : 250 . ( 5 ) الشرائع 1 : 81 . ( 6 ) اللمعة الدمشقية : 33 . ( 7 ) المعتبر 2 : 170 . ( 8 ) المنتهى 1 : 274 . ( 9 ) المدارك 3 : 343 . ( 10 ) روض الجنان : 262 .