كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

هل تسقط السورة مع ضيق الوقت ؟

وفي الحكم ( 1 ) بترك السورة لمتابعة الإمام في الركوع مع القول بجواز نية

الانفراد في جميع الأحوال إيماء إلى ذلك ، وإن كان المتابعة عذرا في ترك

ما هو أهم من السورة كالفاتحة وبدلها كلا أو بعضا إذا فات بهما لحوق الإمام

في الركوع .

هل تسقط السورة مع ضيق الوقت ؟

ومن فحوى ما ذكرنا يعلم سقوط السورة مع ضيق الوقت بحيث يخرج

الوقت بقراءته ، وإن أدرك منه ركعة ; فإن إدراك مجموع الصلاة في وقتها

غرض مطلوب للعقلاء والمتدينين ، مضافا إلى إطلاق نفي الخلاف في الكتب

المتقدمة ( 2 ) وعن الحدائق ( 3 ) ، ومع ذلك فالحكم لا يخلو عن إشكال ; لو هن نفي

الخلاف بمصير بعض ناقليه - كالمصنف قدس سره في التذكرة - إلى عدم

السقوط ( 4 ) ، وتردد في النهاية ( 5 ) ، وقواه في جامع المقاصد ( 6 ) ، وكأنه مال إليه

في شرخ الروضة ( 7 ) .

وأما الوجه المذكور : فيشكل بأن مرجع إدراك مجموع الصلاة في وقتها

إن كان إلى الغرض الدنيوي أو الديني المندوب ، فهو على تسليمه فرضا

لا يوجب أزيد من الرخصة ، والمقصود العزيمة . وإن كان إلى الغرض الديني

( 1 ) شطب في ( ق ) على عبارة : ( وفي الحكم ) والظاهر أنه شطب على ما بعده ، فامتد إليه الشطب سهوا . ( 2 ) تقدم النقل عنها في الصفحة : 318 . ( 3 ) الحدائق 8 : 115 . ( 4 ) انظر التذكرة 2 : 324 . ( 5 ) نهاية الإحكام 1 : 467 . ( 6 ) لم نعثر عليه بعينه ، انظر جامع المقاصد 2 : 31 . ( 7 ) المناهج السوية ( مخطوط ) : 99 .