كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

الثالث من الواجبات : تكبيرة الاحرام هل التكبيرة جزء

كما صرح به السيد في الناصريات في مسألة التسليم ، على ما حكاه في

الذكرى في باب التسليم ( 1 ) ، فقال السيد - على ما في الذكرى - : لا يقال :

الاجماع على أنه ما لم يتم التكبير لا يدخل في الصلاة ، فيكون ابتداؤه

وقع خارج الصلاة ، فكيف يصير بعد ذلك منها ؟ ! لأنا نقول إذا فرغ

من التكبير تبين أن جميع التكبير من الصلاة ، وله نظائر ( 2 ) ، انتهى . لكن

عقبه في الذكرى بقوله : ولمانع أن يمنع توقف الدخول في الصلاة على تمام

التكبير ، ولم لا يكون داخلا في الصلاة عقيب النية ؟ للاجماع على وجوب

مقارنة النية لأول العبادة ، وهذا الاجماع يصادم الاجماع المدعى . نعم

لو قيل ببسط النية على التكبير توجه ما قاله السيد ( 3 ) ، انتهى . وفيما

ذكره على السيد من المنع ، ثم توجيهه ; بناء على القول ببسط النية ،

نظر .

أما في الأول : فلأن الاجماع إنما انعقد على مقارنة النية للجزء الأول

الواقعي من الصلاة ، وقد اعترف السيد بكون تمام التكبير كاشفا عن كون

أوله المقارن للنية من أجزاء الصلاة .

وأما في التوجيه : فلأن بسط النية يقتضي وقوع الجزء الأول بلا نية ،

المخالف للاجماع على المقارنة ، اللهم إلا أن يريد بالبسط : الاستمرار إلى

آخر التكبير ، كما رجحه في الذكرى ( 4 ) ، لكن الجمع بين الاجماعين المذكورين

( 1 ) الذكرى : 205 . ( 2 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 232 ، المسألة : 82 ، مع اختلاف في الألفاظ . ( 3 ) الذكرى : 205 . ( 4 ) الذكرى : 177 .