كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

التعويل على قبلة أهل البلد

محل كلام الشيخ هي صورة تعذر العلم على كل من البصير والأعمى مع

قدرة البصير على الاجتهاد دون الأعمى ، ولا ريب في ندرة وقوعه .

إخبار اثنين بجهتين مع عدم المرجح

ولو أخبره اثنان بجهتين مع عدم المرجح في البين ، ففي تخييره بينهما

أو وجوب جمعه بين الجهتين أو تساقطهما ووجوب التربيع وجوه ، أقواها :

الثاني إن حصل له منهما الظن بنفي الثالث ، وإلا فالثالث .

ولو أخبره كل من البينتين بجهة فالأقوى الأول ، ويحتمله الأول لو كان

المخبر الواحد عدلا بناء على كونه كالبينة حجة شرعية لا من باب الوصف ،

كما أن الأقوى كون البينة كالمخبر لو اعتبرنا في حجيته إفادة الظن ، كما لا يبعد

في غير مقام رفع الخصومة .

التعويل على قبلة أهل البلد

( و ) يجوز للمكلف أن ( يعول على قبلة ) أهل ( البلد مع عدم علم

الخطأ ) إجماعا على ما عن التذكرة ( 1 ) ، فلا يجب الاجتهاد ، بل لا يجوز في

أصل الجهة ; لامتناع خطأ أهل البلد خلفا عن سلف عادة ، ويجوز في التيامن

والتياسر ; لأن احتمال الخطأ من مؤسسها غير بعيد ، وتقرير الخلف لعله لعدم

وجوب الفحص عليهم ، فلم يطلعوا على خطائه .

ويعرف قبلة البلد بمحاريبه المبنية في مساجده ومقابرهم ومذابحهم . ثم

الظاهر من عنوان التعويل على قبلة البلد ما لو كان جهة قبلة البلد مجهولة

للشخص ; لعدم العلم بطولها وعرضها بالنسبة إلى مكة زادها الله شرفا ، فيجوز له

الاعتماد على الجهة التي بنوا على كونها قبلة واستمروا عليها ، المكشوف عنها

بمحاريبهم ومقابرهم ونحوها .

وأما لو كانت قبلة البلد معلومة الصحة ووجد محراب أو مقبرة لم يعلم

( 1 ) التذكرة 3 : 25 .