كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

استيفاء الافعال على الراحلة وعدمه

المحمل يوم المطر وغيرها ( 1 ) يدل على عدم اعتبار الشدة ; فإن نزول الرجل

الصحيح في يوم المطر عن المحمل ليس بذلك العسر ، مضافا إلى أنه يكفي في

الرخصة عمومات نفي العسر والحرج .

وأما المريض المستثنى في الصحيحة فلا يبعد أن يكون عجزه عن

الاستقبال بنفسه لا بمجرد المرض ، بل بضميمة ما يعرض المسافر على الدابة

من التعب بحيث يصعب عليه صرف الدابة إلى القبلة أو صرف نفسه في

المحمل ، مع أن قوله : ( يستقبل ) لا يظهر كونه وصفا للمريض ، بل هو إنشاء

حكم من الإمام عليه السلام في بيان كيفية صلاته كما يظهر من سياق الرواية ،

وحينئذ فذكر استقبال الغير به جري على ما هو الغالب ، من أن المريض في

السفر لا يخلو من صاحب يراقبه ويباشر خدماته .

وأما الرواية الأخيرة : فحكاية الإمام عليه السلام ، لقضية نفسه - بعد ذكر

أحمد بن النعمان لشدة وجعه وعدم ترخيصه في ترك النزول - وإن كان ربما

يظهر منه وجوب تحمل متل تلك المشقة التي تحملها الإمام عليه السلام إلا أنه

مع ذلك لا يأبى الحمل على الاستحباب ; إذ القول بوجوب النزول على مثل

هذا المريض خلاف الاجماع .

استيفاء الافعال على الراحلة وعدمه

ثم إنه لا فرق في إطلاق النصوص ومعاقد الاجماعات بين أن

يتمكن من استيفاء الأفعال على الراحلة وبين عدمه ، كما هو مذهب الأكثر ،

بل نسبه غير واحد ( 2 ) إلى المشهور ، خلافا للمحكي عن المصنف قدس سره

( 1 ) الوسائل 3 : 237 - 238 ، الباب 14 من أبواب القبلة ، الأحاديث 5 و 8 و 9 ، وغيرها . ( 2 ) المدارك 3 : 142 ، والحدائق 6 : 414 ، والغنائم : 135 ، ومفتاح الكرامة 2 : 105 .