كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٥

المقدمة

شك فيها عمل على مقتضي * معرفة أحكام صور الشكوك والسهو الكثيرة

الوقوع شرط في صحة الصلاة وإن لم تتفق فيها أم لا ؟ وجهان ، من عدم

الدليل ، ومن أنه يعتبر في النية الجزم بإيقاع الفعل على وجه يكون مطلوبا

للشارع . . . ) .

فإن كلمة ( مقتضى ) هي نهاية الصفحة اليمنى ، وكلمة ( معرفة ) هي

بداية الصفحة اليسرى ، وعندما يلاحظهما القارئ لا يرى انسجاما بينهما .

ومما يدلل على عدم الارتباط : أنه لم يأت ذكر لبقية الاحتمالات ،

ولم نر ( ثانية ) ( للأولى ) ، وأنه وضع على عبارة ( معرفة أحكام صور

الشكوك ) - في المخطوطة - علامة أنه من المتن .

كانت هذه بعض الموارد ، وربما كانت هناك موارد أخرى سوف نشير

إليها في محالها إن شاء الله تعالى .

الأمر الثاني : والأمر الآخر الذي تبين لنا خلال العمل هو : أن

المخطوطة اشتملت على أبحاث مكررة حذفت من المطبوعة من قبيل :

أ - مباحث الاستقبال ، وهي ست أوراق تبتدئ من الصفحة اليسرى

من الورقة ( 22 ) وتنتهي بالصفحة اليمنى من الورقة ( 28 ) ، وكتب مرتب

الأوراق في هامش الصفحة الأولى من هذه الأوراق ما يلي : ( هذا الورق

مكرر خامس أوراق مسألة الاستقبال ) ، وفي هامش الورقة ( 26 ) ما يلي :

( لا يخفى أن هذا الورق وما بعده مكرر الورق العاشر من مسألة

الاستقبال ) .

ب - مباحث في القيام والنية وتكبيرة الاحرام والقراءة ، وهي تبتدئ

بالصفحة اليسرى من الورقة ( 47 ) حتى الصفحة اليمنى من الورقة ( 77 ) .

ومع ذلك فقد ورد في المطبوعة بعض الموارد المكررة من قبيل :