كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

هل يكفي مطلق العسر ؟

ففي صحيحة عبد الرحمان عن أبي عبد الله عليه السلام : ( لا يصلي

الفريضة على الدابة إلا مريض يستقبل به القبلة ، وتجزيه فاتحة الكتاب ،

ويضع بوجهه في الفريضة على ما أمكنه من شئ ويؤمي في النافلة إيماء ) ( 1 ) .

وفي رواية ابن سنان : ( أيصلي الرجل شيئا من المفروض راكبا ؟ قال :

لا ، إلا من ضرورة ) ( 2 ) .

وفي التوقيع إلى الحميري إنه ( يجوز مع الضرورة الشديدة ) ( 3 ) ، وقريب

منه توقيع آخر ( 4 ) .

وفي رواية منصور بن حازم قال : سأله أحمد بن النعمان فقال : أصلي

في محملي وأنا مريض ؟ قال : [ فقال ] : ( 5 ) ( أما النافلة فنعم ، وأما الفريضة

[ فلا ] ( 6 ) ، قال : فذكر أحمد شدة وجعه ، فقال : أنا كنت مريضا شديد المرض

فكنت آمرهم إذا حضرت الصلاة أن يقيموني ( 7 ) فاحتمل بفراشي فأوضع

وأصلي ، ثم احتمل بفراشي فأوضع في محملي ) ( 8 ) .

هل يكفي مطلق العسر ؟

وظاهر هذه الأخبار طرا - سيما الأول والأخير - عدم الاكتفاء في

الجواز بمطلق العسر المرخص في ترك الواجبات ; فإن المريض المستثنى في

الصحيحة الأولى هو الذي لا يتمكن من استقبال القبلة بنفسه . إلا أن الظاهر

من الأخبار الأخر كالأخبار الحاكية لصلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في

( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) الوسائل 3 : 237 و 238 ، الباب 14 من أبواب القبلة ، الأحاديث 1 و 4 و 5 و 11 . ( 5 ) من المصدر . ( 6 ) من المصدر . ( 7 ) كذا في النسخ ، والاستبصار 1 : 243 ، وفي التهذيب 3 : 308 : ينيخوا بي ، وفي الوسائل 3 : 238 : يضخوني ( يقيموني ، ينحوني ، ينيخوني ) . ( 8 ) الوسائل 3 : 238 ، الباب 14 من أبواب القبلة ، الحديث 10 .