كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١١٦

ما دل على تقديمها على الزوال

ولا ينافي هذا المعنى تنزيل النافلة منزلة الهدية ; لأنها بمنزلتها بعد تعلق

الأمر بها لا مطلقا .

وكيف كان ، فليس في سليم السند من هذه الأخبار تصريح بجواز

تقديم نافلة الزوال عليه حتى يرفع اليد من أجله عن ظواهر ما قدمنا من

الأخبار .

ثم لو سلم - تنزلا - صراحتها في ذلك ، تعين حملها على ما إذا علم

المكلف بأنه لو لم يقدمها على الزوال اشتغل عنها بعده ولن يتمكن منها ;

لمفهوم ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم ، قال : ( سألت

أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ، أيتعجل من أول النهار ؟

فقال : نعم إذا علم أنه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها ) ( 1 ) .

ويؤيده : ما رواه في الصحيح عن إسماعيل بن جابر ، قال : ( قلت

لأبي عبد الله عليه السلام : إني أشتغل ، قال : فاصنع كما نصنع ، صل ست ركعات

إذا كانت الشمس في مثل موضعها صلاة العصر ، يعني ارتفاع الضحى الأكبر

واعتد بها من الزوال ) ( 2 ) .

( 1 ) التهذيب 2 : 268 ، الحديث 1067 ، والوسائل 3 : 168 الباب 37 من أبواب المواقيت ، الحديث الأول ( 2 ) التهذيب 2 : 267 ، الحديث 1062 ، والوسائل 3 : 169 ، الباب 37 من أبواب المواقيت ، الحديث 4 .