كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

أفضلية الشروع بالفريضة في أول طلوع الفجر

وما روي في الصحيح وغيره : من أن لكل صلاة وقتين ، وليس لأحد

أن يجعل آخر الوقتين وقتا إلا في علة ( 1 ) .

وما رواه الشيخ عن أبي بصير المكفوف ، قال : ( سألت

أبا عبد الله عليه السلام عن الصائم متى يحرم عليه الطعام ؟ قال : إذا كان الفجر

كالقبطية البيضاء ( 2 ) . قلت : فمتى تحل الصلاة ؟ فقال : إذا كان كذلك . فقلت :

ألست في وقت من تلك الساعة إلى أن تطلع الشمس ؟ فقال : لا ، إنما نعدها

صلاة الصبيان ) ( 3 ) .

مناقشة هذا القول

والجواب عن هذه الروايات : أولا : بعدم دلالة شئ منها على امتداد

الوقت إلى طلوع الحمرة .

وثانيا : بالحمل على وقت الفضيلة ; لعدم صراحتها ولا ظهور

[ ل‍ ] ما عدا الأخيرة في حرمة التأخير ، ولو سلم ظهورها تعين مخالفة الظاهر

جمعا ، وهذا أولى من حمل الأخبار الأولة على المضطر كما عرفت مرارا ،

ولو تساوى الحملان وجب الرجوع إلى مقتضى الأصل كما تقدم في نظائره .

أفضلية الشروع بالفريضة في أول طلوع الفجر

ثم إن مقتضى إطلاق ما دل من العقل والنقل على رجحان المبادرة إلى

فعل الواجب : أن يكون الأفضل الشروع في فريضة الفجر في أول ما يطلع

الفجر ، ويؤيده بل يدل عليه : خصوص ما رواه الشيخ ، عن البزنطي ، عن

عبد الرحمن بن سالم ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت

( 1 ) راجع الوسائل 3 : 87 و 89 ، الباب 3 من أبواب المواقيت ، الحديث 4 و 13 . ( 2 ) القبطية : الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وكأنه منسوب إلى القبط ، وهم أهل مصر ، وضم القاف من تغيير النسب . [ النهاية ، لابن الأثير 4 : 6 ، ( قبط ) ] . ( 3 ) التهذيب 2 : 39 ، الحديث 122 ، والوسائل 3 : 155 ، الباب 28 من أبواب المواقيت ، الحديث 2 .