كتاب الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

الأحوط عدم التعرض للأداء والقضاء بعد الانتصاف

وقد يرد ( 1 ) حمل الروايتين المذكورتين على المضطر باستلزام ذلك

ثبوت أوقات ثلاثة للعشاء ، أحدها للفضيلة ، والثاني للاجزاء ، والثالث

للاضطرار ، وهذا مخالف للأخبار الكثيرة الدالة على أن لكل صلاة وقتين .

وفيه : أن الظاهر المراد بالوقتين المجعولين لكل صلاة وقت الفضيلة

والاجزاء .

الأحوط عدم التعرض للأداء والقضاء بعد الانتصاف

وكيف كان ، فمقتضى الاحتياط في المقام ترك تعرض المضطر سيما النائم

والناسي لنية الأداء والقضاء إذا صلى العشاء بعد الانتصاف ، وقد عرفت ( 2 )

نظيره في المغرب ، ولكن الاحتياط هنا أشد وآكد .

( 1 ) انظر الحدائق 6 : 188 و 198 . ( 2 ) الصفحة : 90 - 91 .