اللمعة الدمشقية — الصفحة ١٦٤

كتاب النكاح

المرأة جماعة بلبن فحلين لم يحرم بعضهم على بعض . وقال الطبرسي

صاحب التفسير رحمه الله يكون بينهم أخوة الأم وهي تحرم التناكح .

ويستحب اختيار العاقلة المسلمة العفيفة الوضيئة للرضاع ،

ويجوز استرضاع الذمية عند الضرورة ، ويمنعها من أكل الخنزير

وشرب الخمر ، ويكره تسليم الولد إليها لتحمله إلى منزلها ، والمجوسية

أشد كراهة . ويكره أن تسترضع من ولادتها عن زنا .

وإذا كملت الشرائط صارت المرضعة أما والفحل أبا وإخوتهما

أعماما وأخوالا وأولادهما إخوة وآباؤهما أجدادا ، فلا ينكح أبو

المرتضع في أولاد صاحب اللبن ولادة ورضاعا ، ولا في أولاد المرضعة

ولادة ، ولا رضاعا على قول الطبرسي . وينكح إخوة المرتضع نسبا في

إخوته رضاعا ، وقيل بالمنع . ولو لحق الرضاع العقد حرم كالسابق .

ولا تقبل الشهادة به إلا مفصلة . ويحرم بالمصاهرة زوجة كل من الأب

فصاعدا ، أو الابن فنازلا على الآخر ، وأم الموطوءة وأم المعقود عليها

فصاعدا وابنة الموطوءة فنازلا لا ابنة المعقود عليها . أما الأخت

فتحرم جمعا لا عينا والعمة والخالة يجمع بينهما وبين ابنة أخيها أو

أختها برضاء العمة والخالة لا بدونه ، وحكم الشبهة والزنا السابق

على العقد حكم الصحيح في المصاهرة ، وتكره ملموسة الابن

ومنظورته على الأب ، وبالعكس تحرم .

مسائل عشرون : لو تزوج الأم ، وابنتها في عقد بطلا ، ولو جمع

بين الأختين فكذلك ، وقيل يتخير . ولو وطأ أحد الأختين المملوكتين

حرمت الأخرى حتى تخرج الأولى عن ملكه ، فلو وطأ الثانية فعل