الخوارج والشيعة — الصفحة ٦٣

الفصل الثالث : تاريخ الخوارج معارك . . . وقواد

يرجع إلى حنفي ( من بني حنيفة ) فقد كان العرب منهم أغلبهم من بني تميم . وقد

وصلنا من قبل برواية أبي مخنف إلى النقطة التي عندها سار نافع بن الأزرق إلى

البصرة فبعث إليه ببة - وهو عبد الله بن الحارث - مسلم بن عبيس بن كريز بن ربيعة

ابن حبيب ابن عبد شمس ( في أهل البصرة . فخرج إليه ( مسلم ) فأخذ يحوزه

( أي يبعد نافعا بن الأزرق ) عن البصرة ويرفعه عن أرضها حتى بلغ مكانا من أرض

الأهواز يقال له دولاب ) على نهر الدجيل وهو النهر الفاصل بين الحدود والمشهور

بالوقائع التي جرت عنده . فوقع قتال عنيف لم يرد قتال قط أشد منه على الجانب

الشرقي من النهر . فقتل مسلم بن عبيس أمير أهل البصرة كما قتل نافع بن

الأزرق رأس الخوارج : فهل كان تأثيره الكبير بالرغم من - أو بالأحرى بسبب -

نهايته هذه ؟ كذلك قتل من خلفهما وهما : الحجاج ابن باب الحميري أمير أهل

البصرة بعد مسلم بن عبيس وعبد الله بن الماحوز أمير الأزارقة . ( ثم إن أهل

البصرة أمروا عليهم ربيعة الأجذم التميمي وأمرت الخوارج عليهم عبيد الله بن

الماحوز . ثم عادوا فاقتتلوا حتى أمسوا وقد كره بعضهم بعضا وملوا القتال . فإنهم

لمتوافقون متحاجزون حتى جاء الخوارج سرية لهم جامة لم تكن شهدت القتال

فحملت على الناس من قبل عبد القيس فانهزم الناس وقاتل أمير البصرة ربيعة

الأجذم . فقتل ) ( الطبري 2 / 581 - 582 ) وهكذا انتصر الخوارج وهربت

جموع البصريين سابحين في النهر وغرق منهم أثناء ذلك كثيرون . ولكن حارثة بن

بدر - وهو الذي حمل راية أهل البصرة بعد مقتل ربيعة الأجذم - قاتل من وراء

الناس وغطى انسحابهم واستطاع بفرقة من جنوده الصابرين أن يعبر إلى الجانب

الآخر من النهر . وفي مقابل رواية أبي مخنف هذه نجد ثلاث روايات مناظرة لها في

( المجهول المؤلف ) ( نشرة الفرت ص / 85 وما يليها ) وفي ( الأغاني ) ( 6 / 3

وما يليها ) وفي ( الكامل ) ( 616 وما يليها ) . والمصدر الرئيسي الذي تنقل عنه

هذه الروايات هو المدائني ونجده في أصفى صورة في ( الكتاب المجهول المؤلف ) .

ولو أن المدائني يختلف بعض الاختلاف عن أبي مخنف في أسماء القواد وترتيبهم .

فإنهما يتفقان معا في الأمور الجوهرية ويكمله في إيراد بعض البيانات الدقيقة . وعنده

( أي المدائني ) أن القتال استمر عشرين يوما بعد مقتل نافع بن الأزرق . وكان عدد

أهل البصرة عشرة آلاف رجل . ولكن تخلف منهم كثيرون أما الأزارقة فكان