لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٩١

الصديقة الزهراء ( ع )

وقد ردت هذا الأوهام بتفاصيل ذكرها سماحة آية الله العظمى السيد محمد سعيد

الحكيم في مصباح المنهاج 1 : 294 فما بعدها فليراجع .

325 - ما كان يوجد في المدينة أبواب إلا برادي لا أبواب وهذا له شواهد .

( شريط مسجل بصوته ) .

التعليق : يا لعجب الله أتصل أهمية نكران مظلومية الزهراء ( ع ) إلى هذا الحد عند فضل

الله بحيث يأخذ في الدفاع عن نكرانه حتى مع مناقضة أوضح الواضحات ، فإذا كانت

جذوع النخل قد استخدمها اليهود في أبواب حصونهم فما بال مجتمع المدينة الملاصق

لليهود والمعايش لهم لم ينتبه لهذه الأعجوبة في اتخاذ الأبواب للبيوت ؟ ! علما أن ثقافته

الدينية قد حدثته عن أبواب سفينة نوح وعن باب امرأة العزيز .

326 - عن مظلومية الزهراء ( بأبي وأمي ) قال : لدي علامات استفهام تحتاج إلى

جواب ، والحقيقة لم أجد لها جواب ناقشت كثيرا من العلماء فيها كل العلماء في إيران

وغير إيران ما وجدت جوابا . ( شريط مسجل بصوته ) .

التعليق : إذا كنت بهذه القدرة العلمية على طرح هذه الاستفهامات التي بزعمك أعيت

العلماء عن الإجابة ، والتي نتحدى أن تأتي بذكر أسماء خمسة من المتخصصين في هذا

المجال فحسب وليس بأسماء الكل كما تدعي ، فلم رفضت عشرات الدعوات التي

وجهت إليك لمناقشة مثل هذه الأمور والحوار حولها ؟ !

وها نحن نترك في هذا الكتاب دعوة مفتوحة للحوار عسى الله أن يمنحه شجاعة الموافقة

على إجرائه .

327 - لماذا الزهراء تفتح الباب ، جماعة جاءوا ليهجموا قالوا : افتحوا الباب وإلا

أحرقناه عليكم بالنار ، لماذا تخرج هي الزهراء المخدرة ، الزهراء التي لا تقابل أحدا ،

الزهراء التي لا ترى أحدا كيف يمكن أنها هي تطلع وتفتح الباب والإمام علي وهؤلاء

بني هاشم كلهم ، وعندها جاريتها فضة ما تفتح الباب ؟ !

التعليق : أولا من قال إنها ذهبت لتفتح الباب ، ومن أي مصدر من مصادر الشيعة أو

السنة أخذ منه معلومته هذه ؟ ! وهنا نتحداه ليثبت مصداقيته في نقل الأخبار وأمانته على

ذلك !