لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٧٧

في الإمامة وعقيدتنا في أهل البيت ( ع )

257 - آية التبليغ ( بلغ ما أنزل إليك من ربك ) إذ يرى إنها نزلت تشير إلى فضل

الإمام ( ع ) ليس إلا . ( من وحي القرآن 8 : 172 ) .

258 - نفي خصوصية آية : ( وقل اعملوا فسيرى الله ) بهم ( ع ) . ( من وحي

القرآن 11 : 203 ) .

259 - نكران خصوصية آية : ( إن الله اشترى من المؤمنين ) بهم ( ع ) ( من وحي

القرآن 11 : 216 ) .

260 - نفي خصوصية آية : ( مع الصادقين ) بهم ( ع ) . ( من وحي القرآن 11 :

235 ) .

261 - نفي خصوصية آية : ( ومن الناس من يشري ) بهم ( ع ) . ( من وحي القرآن

4 : 122 ) .

262 - نفي أن تكون آية : ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون )

مختصة بالمعصومين ( ع ) . ( من وحي القرآن 10 : 266 ) .

263 - نفي أن تكون آية : ( الأعراف ) مختصة بهم ( ع ) بل هي في قوم تساوت

حسناتهم مع سيئاتهم ( من وحي القرآن 10 : 133 ) .

التعليق : للتفصيل والرد يراجع فصل إمامة الآخرة في كتاب " الإمامة ذلك الثابت

الإسلامي المقدس " .

264 - إغفال ذكر أمير المؤمنين ( ع ) في آية : ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا

لا يستوون ) . ( من وحي القرآن 18 : 236 - 237 ) .

265 - إغفال ذكر أهل البيت ( ع ) في آية : ( سلام عليكم بما صبرتم ) . ( من وحي

القرآن 13 : 47 ) .

266 - إغفال ذكر أهل البيت في آية : ( طوبى لهم وحسن مآب ) . ( من وحي

القرآن 13 : 53 ) .

267 - تطبيق آية ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان ) على فعل

المعصوم . ( من وحي القرآن 4 : 155 ) .

268 - توسيع نطاق آية : ( أجعلتم سقاية الحاج ) لتشمل غير أمير المؤمنين ( ع ) .

( من وحي القرآن 11 : 55 ) .