لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٧٤

في الإمامة وعقيدتنا في أهل البيت ( ع )

235 - إن مشكلتنا هي أن حديث الغدير هو من الأحاديث المروية بشكل مكثف

من السنة والشيعة ، لذا فإن الكثير من إخواننا المسلمين السنة يناقشون الدلالة ولا

يناقشون السند ( الندوة 1 : 422 ) .

التعليق : 1 - ما هو وجه المشكلة في أن يكون الحديث مرويا لدينا ولدى السنة

بشكل مكثف ؟ ! فحتى النواصب لم يتحدثوا عن وجود مشكلة لديهم في أن يكون

الحديث مرويا بهذا الشكل ، وهم لا يناقشون سنده لتواتره ولأنه ثابت لديهم لا مطعن

فيه ، فما باله ضاق صدره بهذا الحديث ؟ !

2 - أي عاقل له إيمان بقصة الغدير ولا يرضى أن يتجاوز المخالف معه عن عقبة

رئيسية من عقبات التوافق معه وهي مشكلة صحة الصدور عن النبي ( ص ) ؟ !

3 - هذا النص هو أحد النصوص التي اعتمدتها المرجعية الدينية في حكمها على

فضل الله بكونه ضالا ومضلا وخارجا عن المذهب الحق .

4 - للتفصيل والرد يرجع إلى كتاب السيد ياسين الموسوي : الغدير يتحدى

التشكيك بأسانيده .

236 - حديث الكساء : ضعيف السند . ( مجلة الموسم العدد 21 - 22 :

314 - 315 ) .

التعليق : للتفصيل يراجع كتاب آية التطهير للسيد علي الميلاني لتطلع على مدى قوة

أسانيد الحديث وتواترها .

237 - هناك طائفة كبيرة من الآيات الكريمة والمفاهيم الخاصة بحق أهل البيت ( ع )

قد تم توجيهها نحو غيرهم ، أو أنكرت خصوصيتها بهم ، أو وسعت لتشمل غيرهم ، أو

تم التغافل عنها بالمرة كما نجد ذلك في الأمثلة التالية :

آية أهل الذكر هم علماء أهل الكتاب . ( جريدة فكر وثقافة العدد : 42 ) .

238 - أهل الذكر هم أهل الخبرة في القرآن بكل ما يتصل بمعلوماتنا . ( الندوة 4 :

397 ) .

التعليق : أولا : ليس لنا رد غير رد الإمام الصادق ( ع ) الذي سئل عن هذه الآية : فقال :

هم آل محمد ، فذكرنا ( المتحدث هو المعلى بن خنيس ) له حديث الكلبي أنه قال : هي

في أهل الكتاب . قال : فلعنه وكذبه . ( بصائر الدرجات : 61 ج 1 ب 19 ح 15 بسند

صحيح ) .