لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٦٧

الرسول ( ص )

196 - النبي لم يأت ليلغي الرسالات التي جاء بها الرسل السابقون . ( مجلة المعارج

العدد 28 - 31 ص 547 ) .

197 - النبي لم يكن يمتلك السيطرة التكوينية للتأثير على العقول . ( مجلة المعارج

العدد 28 - 31 ص 548 ) .

198 - نفي الولاية التكوينية عن الرسول ( مجلة المعارج نفسه ص 566 - 571 ) .

199 - إن الله لم يسلطه على مقدرات الكون فيأمرها بإنزال العذاب . ( من وحي

القرآن 9 : 145 ط . ج ) .

التعليق : أنظر للرد والتفصيل كتاب : الولاية التكوينية الحق الطبيعي للمعصوم ( ص ) .

200 - كان الرسول في تربيته الناس على الشورى يحضهم على التمييز ، في كل

مورد يريدون أن يدلوا برأيهم في بعض مسائل الحرب والسلم ، بين ما هو تكليف إلهي

شرعي ، وبين ما هو تدبير بشري صادر عن شخص النبي ، ليشيروا عليه بآرائهم في ما

لو كان رأيه رأيا خاصا . ( من وحي القرآن 6 : 346 ) .

201 - نريد من هذا الحديث أن نؤكد على عدم الاستغراق الذاتي في شخصية

الرسول . ( من وحي القرآن 6 : 296 ) .

202 - لا خصوصية في تكليف النبي . . مثله مثل أي مسلم . ( من وحي القرآن

12 : 139 ) . ومثله في ( الندوة 1 : 442 ) .

التعليق : لو تكلمنا بكلام البسطاء من العوام لما قلنا بهذا الكلام ! فأي منا لا يعرف إن

الرسول ( ص ) كان له تكاليفه الخاصة كما في قضية زوجاته على أقل التقادير ؟ وأي منا

قرأ القرآن ولم تمر به هذه الآية : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا

وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ) [ الأحزاب : 28 ] وفيها من

الخصوصية في التكليف لنساء النبي ( ص ) فضلا عنه ( ص ) ؟

203 - في قوله تعالى : ( أطيعوا الله ورسوله ) الأمر بطاعة الرسول بصفته رسولا

لا بصفته ذاتا . ( الندوة 4 : 398 ) .

204 - الاستفاضة في تفاصيل شخصية النبي أو الإمام نوع من الترف الفكري

وربما يقودنا إلى بعض الانحرافات أو الخلافات الجدلية التي لا ضرورة لها . ( من وحي

القرآن 10 : 303 ط . ج ) .