لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٦٠

14 - عيسى ( ع )

التعليق : من عجائب الأنبياء ( ع ) - وفق المنظور الأبتر لمحمد حسين فضل الله -

أنهم لا يعرفون ربهم ، ولا يعرفون وحيه ، وإذا دعوا فإنهم يفاجأون بالاستجابة لهم ، ولا

نعرف إن كانوا يصدقون أنهم أنبياء أم لا ؟ ! فلا المرسل معروف ولا رسوله بمعروف ،

فعلى ماذا يؤمنون بأنهم مرسلون يا ترى ؟ !

13 - يحيى ( ع ) :

153 - النداء الإلهي ليحيى لم يكن إلا بعد أن أكمل نموه الجسدي والروحي . ( من

وحي القرآن 15 : 23 ) .

التعليق : الله وقرآنه أصدق من محمد حسين فضل الله حينما قال عن يحيى : ( وآتيناه

الحكم صبيا ) ! !

كان الرجل قد أودع الطبعة القديمة من تفسيره حكمه بأن يحيى لم يكن نبيا ( من وحي

القرآن 15 : 61 طبعة دار الزهراء ) ولكنه عاد وصحح ذلك بدعوى كونها من سهو

الطباعة بعد أن فضح سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي القصة في الجزء الثاني من

كتاب " خلفيات " ولذلك لم ندرجها

14 - عيسى ( ع ) :

154 - نكران أن تكون نبوته وهو في المهد وحديثه عن النبوة حديث عن

المستقبل . ( من وحي القرآن 15 : 41 ) .

التعليق : من يعرف الفكر الحقيقي لفضل الله يعرف أن مشكلة يحيى وعيسى ( ع ) في

نبوتهما وهما في طور الطفولة أنهما يمهدان القول بإمامة الإمام الجواد ( ع ) فلو لم تكن في

البين مسألة تخص أهل البيت ( ع ) لما رأيته في هذا لوضع كما رأيناه في مسائل العصمة .

155 - التشكيك برفع عيسى إلى السماء بغير الموت ، وطرحه بعنوان قول بعض

المسلمين . ( شخصية السيد المسيح قراءة في المعالم والمواقف : 38 - 39 ، وانظر أيضا

المسائل الفقهية 1 : 313 بتشكيك أشد وبأوضح من ذلك فيمن وحي القرآن 6 : 47

ط . ج ) .