لهذا كانت المواجهة — الصفحة ٥٠

6 - يوسف ( ع )

111 - فما صدر من يوسف في الأجواء المعقدة خلال اندفاعها إليه ، وربما

ملامستها له عند إمساكها به هو الانجذاب الغريزي . ( حركة النبوة في مواجهة

الانحراف : 291 ) .

112 - بعد أن استنفذ كل طاقات المقاومة ( شريط مسجل بصوته ) .

113 - فقد أحس بالانجذاب نحوها لا شعوريا ، وهم بها استجابة لذلك الإحساس

كما همت به ، ولكنه توقف وتراجع . . لكن انجذابه الجسدي كان يشبه التقلص الطبيعي

والاندفاع الغريزي . ( من وحي القرآن 12 : 186 ) .

114 - حركت فيه قابلية الاندفاع وكاد أن يندفع إليها . ( من وحي القرآن 12 :

187 ) .

115 - وبدأت التجربة الصعبة في حياته ، فها هو يواجه الإغراء بأشد صوره ، مما لا

يملك الامتناع عنه ، إذا أراد لحياته أن تستمر في النعيم الذي يتقلب فيه ، والامتيازات

التي يملكها ، وإلا فقد ذلك كله ، مع خطر على الحرية التي يعيش فيها ، وخوف على

حياته من الهلاك . . إنه في سن المراهقة حيث تتفتح الغرائز في فضاء الشهوة ، وتضيع

المشاعر في أجواء العاطفة ، ويلتهب فيها الجسد في نيران الأحاسيس ، ويتحرك فيها

الإنسان في غيبوبة الأحلام الضبابية المبهمة التي تثير الجو من حوله ، ليحس بأنه يسبح في

بحور من الحب والخيال ، مواجها المزيد من أمواج الحس التي تطغى على فكره وحكمته .

( من وحي القرآن 12 : 183 ط . ج ) .

116 - اندفع يوسف إلى الباب ليهرب منها وليتخلص من ضغطها العنيف الذي

كاد أن يسقطه في الإغراء . ( من وحي القرآن 12 : 189 ) .

117 - تفسير أهل البيت ( ع ) لهم بها بمعنى أراد ضربها وصدها يتنافى مع طبيعة

التعبير في آية : ( همت به وهم بها ) . ( الندوة 1 : 304 ) .

118 - إنه يخشى على نفسه أن يميل إليهن ، ويسقط في التجربة أخيرا ، لأن القدرة

على المقاومة قد تضعف وتتلاشى أمام ضغوط الإغراء ونداء الغريزة . ( من وحي القرآن

12 : 198 ) .

التعليق : الحديث عن قصة النبي يوسف ( عليه السلام ) ومسألة الهم التي أشارت إليها

الآية القرآنية واستقصاء الرد على كل الأفكار التي طرحها هذا الرجل في هذا المجال

والتي حاكى فيها قول القشيري - أحد علماء العامة - لا يمكن أن يستوعبه حيز

هذا الكتاب , وإنما سنكتفي هنا بالتركيز على بعض الأمور التي روج لها هذا التيار .