لهذا كانت المواجهة — الصفحة ١٣٣

عصمة النبي والإمام ( ع )

سهو النبي ( ص )

عصمة النبي والإمام ( ع )

560 - وأعيد نشر نفس المحاضرة في بيروت فتم تعديلها هكذا : حفل

التأريخ بأحاديث وروايات تنوعت من أنها ضربت وأنها أسقطت جنينها وأنها وأنها . .

( رؤى ومواقف 3 : 22 ) .

التعليق : أولا : نأمل من القارئ الكريم أن يراجع الفقرات الخاصة بأقواله عن الصديقة

الزهراء ( ع ) .

ثانيا : لا يخفى أن الفرق بين أن تكون الرواية متضافرة في النقل وهي بحكم المتواترة

والمشهورة وبين أن تكون متنوعة فقد يكون بعض المتنوع دليلا على إسقاط الرواية ،

والبعض الآخر منه قد يجعلها مضطربة ، وكيفما يكون فهي لن تدل على أكثر من أن

تكون تناقلتها كل واحد من رواتها بصورة مختلفة عن الآخر مما يوجب الشك في الكثير

منها .

سهو النبي ( ص )

561 - الحديث عن سهو النبي ( ص ) وتأييده . ( فقه الحياة : 268 , في رحاب

أهل البيت : 404 , من وحي القرآن 4 : 153 - 154 ) .

562 - نفي حديث السهو عن النبي . ( من وحي القرآن 9 : 166 ) .

563 - تجاوز القول بأن النبي يسهو ليقول بخطأ النبي ( ص ) فقال : من الممكن

- من الناحية التجريدية - أن يخطأ النبي في تبليغ الآية أو ينساها . ( من وحي

القرآن 4 : 153 ) .

564 - وقال : إن النبي أو الإمام لا يفقد ثقة الناس لمجرد خطأ هنا وخطأ

هناك . ( في رحاب أهل البيت : 404 ، وفقه الحياة : 268 ) .

عصمة النبي والإمام ( ع )

565 - من الممكن - من الناحية التجريدية - أن يخطأ النبي في تبليغ آية

أو ينساها في وقت معين ليصحح ذلك ويصوبه بعد ذلك . . إن قضية الغرض الإلهي في

وصول الوحي